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Cette recherche traite de la relation entre les familles mapuches et l'État à travers les politiques sociales à Comodoro Rivadavia. Nous partons de l'hypothèse que les familles mapuches sont en relation avec l'État par le biais d'un système de différenciation, qui façonne les régimes de pouvoir délimitant les lieux possibles d'occupation et de déplacement. Nous analysons le lien entre la population étudiée et le réseau complexe de relations entre les voisins, les fonctionnaires, les travailleurs sociaux et les employés du secteur de la santé, qui s'appuie sur des hypothèses et des préjugés. Cette dynamique de relations légitime certains lieux et en délégitime d'autres, rendant ainsi possibles ou non des espaces d'occupation. Dans les trajectoires de la vie urbaine, les familles mapuches sont liées aux institutions de l'État, et dans ces relations se configurent des territoires existentiels de survie qui structurent l'accès différentiel à un ensemble de pratiques qui limitent les projets collectifs, et qui deviennent en même temps des sites de lutte qui permettent diverses stratégies familiales.