Daniel Loick

Kritik der Souveränität

Hrsg.: Institut für Sozialforschung. Dissertationsschrift

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

Die Studie stellt das für die Ideengeschichte und die politische Praxis zentrale Konzept der Souveränität infrage. Denn dieses Konzept wird durch die "Ironie der Geschichte" im Grunde obsolet: Das staatliche Gewaltmonopol, so zeigt Daniel Loick anhand der Entwicklung des modernen Souveränitätsbegriffs, schließt immer auch ein Element nicht zu rechtfertigender Gewalt ein. Das gilt selbst für Formen demokratisch oder deliberativ legitimierter Souveränität. Vor dem Hintergrund der realen Umbrüche innerhalb der internationalen politischen Institutionen fragt er nach Möglichkeiten, das Konzept der Souveränität zu überwinden: Wie lässt sich der gesellschaftliche Zusammenhalt auf andere Art sichern als mit Mitteln der Gewalt?

Produktdetails

• Frankfurter Beiträge zur Soziologie und Sozialphilosophie 17
• Verlag: Campus Verlag
• Seitenzahl: 346
• Erscheinungstermin: 16. Februar 2012
• Deutsch
• Abmessung: 213mm x 140mm
• Gewicht: 432g
• ISBN-13: 9783593395142
• ISBN-10: 3593395142
• Artikelnr.: 33378303

Autorenporträt

Daniel Loick, Dr. phil., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie der Universität Frankfurt.

Inhaltsangabe

InhaltVorwort von Axel Honneth9Einleitung 19I. Traditionelle Theorien der Souveränität 291. Orten und Ordnen: die ursprüngliche Usurpation (Jean Bodin)331.1 Was ist Souveränität?351.2 Kompetenz-Kompetenz und Schranken-Schranken 451.3 Frieden durch Gewalt532. Binden und Blenden: Rhetoriken der Obligation (Thomas Hobbes) 552.1 Might is Right572.2 Der Staat und seine Grenzen 722.3 Ironie der Gewaltrechtfertigung 813. Spalten und Walten: Autonomie als Heteronomie (Jean-Jacques Rousseau)873.1 Das problème fondamentale und seine Lösung883.2 Was ist Volkssouveränität? 963.3 Der Zwang zur Freiheit 1084. Internalisieren und Internationalisieren: Subordinante Souveränität (Immanuel Kant) 1124.1 Das Menschenrecht auf Staat 1134.2 Die Herrschaft der Vernunft 1234.3 Der Zwang und das Ende der Vernunft 1375. Zwischenfazit: Ironien des Politischen 142II. Kritische Theorien der Souveränität 1451. Zur Kritik der rechtsetzenden Gewalt (Karl Marx und Hannah Arendt) 1541.1 Der Auftakt der kritischen Souveränitätstheorie: Karl Marx 1541.1.1 Der Staat als abstrakte Allgemeinheit 1561.1.2 Marx' Kritik der Menschenrechte 1601.1.3 Einklammerung der Politik 1651.2 Souveränität als Politikverlust: Hannah Arendt 1671.2.1 Die griechische pólis als authentische Politik 1681.2.2 Souveränität und Totalitarismus 1721.2.3 Deliberative Auflösung von Souveränität 1751.3 Marx und Arendt: eine neue Virtuosität des Politischen 1782. Zur Kritik der rechtserhaltenden Gewalt (Walter Benjamin und Michel Foucault) 1812.1 Die kritische Theorie der Polizei: Walter Benjamin 1812.1.1 Polizeiliche Zwangsbefugnis und die Zweck-Mittel-Relation 1822.1.2 Gesetzeskraft und Gesetzeskraft 1842.1.3 Gesetzeskraft 1882.2 Recht der Souveränität, Mechanik der Disziplin: Michel Foucault 1982.2.1 Foucaults Kritik der traditionellen Theorie der Souveränität 1992.2.2 Das Wie der Macht: Disziplin, Sicherheit, Biopolitik, Gouvernementalität 2022.2.3 Foucaults Machtanalytik als kritische Theorie der Souveränität 2092.3 Benjamin und Foucault: Politik jenseits des Staates 2123. Zur Kritik der rechtsvorenthaltenden Gewalt (Giorgio Agamben) 2143.1 Ausnahme und Ausschluss 2153.2 Ausnahme und Außennahme 2233.3 Souveränität und Latenz 2294. Zur Kritik der rechtsinterpretierenden Gewalt (Robert Cover und Jacques Derrida)2324.1 Die Nicht-Opposition von Recht und Gewalt bei Robert Cover 2344.2 Aporien der Entscheidung bei Jacques Derrida 2404.3 Die (Un-)Möglichkeit des non liquet 2455. Zur Kritik der rechtsspaltenden Gewalt (feministische Souveränitätskritik)2525.1 Die vier Dimensionen des Maskulinismus des Staates2535.2 Feministische Kritik der Souveränität: Abtreibung, Biopolitik und Omnikompetenz 2585.3 Postmaskulinistische Politik, diesseits der Souveränität263Exkurs: Rechtsersetzende Gewalt (Probleme der Passage)266III. Kritische Theorie ohne Souveränität 2791. Recht ohne Zwang (Hermann Cohen)2862. Gebot ohne Staat (Franz Rosenzweig)2973. Partizipation und Dissidenz. Konsequenzen einer kritischen Theorie der/ohne Souveränität 310Siglen 323Literatur 327

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 24.06.2012

Ein Lob des Gewaltmonopols
Europa zerstört gerade die Grundlage seines Erfolgs: Die Idee der Souveränität. Das Chaos droht.

VON RAINER HANK

Wenn ein Räuber mit vorgezogener Pistole hundert Euro fordert, so mag es vernünftig sein, ihm das Geld auszuhändigen. Niemand aber würde sagen, es gebe auch eine moralische Verpflichtung, sich dem Dieb zu ergeben. Wenn aber eine Finanzbeamtin mittels Steuerbescheid die hundert Euro verlangt, besitzt sie dafür eine legitime Befugnis: Wer die Steuerforderungen zu umgehen und Steuern zu hinterziehen versucht, hat daher nicht nur mit fiskalischen, sondern auch mit moralischen Sanktionen zu rechnen. Ex-Finanzminister Peer Steinbrück machte sich diesen Umstand zunutze, als er die deutsche Kavallerie in die Schweiz schicken wollte, um das Fluchtgeld deutscher Steuersünder zurückzuholen.

Dass der Staat sich Steuern nimmt, ist eine Art erlaubter und moralisch gerechtfertigter Diebstahl, wie schon der mittelalterliche Theologe Thomas von Aquin wusste. Nicht ohne Grund gestehen wir dem Staat ein Gewaltmonopol zu, während wir in allen anderen Lebensbereichen Gewalt und Monopole ächten. Das Gewaltmonopol gibt dem Staat nicht nur die Berechtigung, sondern zuallererst die Durchsetzungsmöglichkeit, Gewalt zu ächten und Monopole zu zerschlagen. Der Staat schützt die Rechts- und Wettbewerbsordnung und duldet zugleich keinen Wettbewerber neben sich.

Das kann man paradox nennen. Daniel Loick nennt es in seiner vorzüglichen, bei Axel Honneth als Dissertation angefertigten, philosophischen Studie zur "Kritik der Souveränität" eine "ironische" Fügung. So wie ein Reisender, der wegen seiner Flugangst ein Schiff besteigt und ausgerechnet mit diesem Schiff untergeht, Opfer einer Ironie des Schicksals geworden ist, so ist es auch Ironie der Staaten, dass Gewalt nur unterdrückt werden kann gerade durch die höchste denkbare philosophische und verfassungsrechtliche Legitimation der absoluten Gewalt.

Ausdruck dafür ist die neuzeitliche Theorie der Souveränität. Während im Mittelalter ein polykratischer Wettbewerb der Herrschaftsausübung gang und gäbe war - man denke an den Investiturstreit -, entsteht in der Neuzeit die Idee der Souveränität. Erfinder des Begriffs ist Ende des 16. Jahrhunderts der französische Staatstheoretiker Jean Bodin. Seine bis heute klassische Definition in den Six Livres de la République heißt: "Unter der Souveränität ist die dem Staat eignende absolute und zeitlich unbegrenzte Gewalt zu verstehen." In seinem "Leviathan" (1651) hat Thomas Hobbes daraus abgeleitet, dass der Staat, um den Krieg aller gegen alle zu beenden, für sich absolute Macht beanspruchen muss, der Bürger aber auf Macht verzichtet unter der Voraussetzung, dass sein Mitbürger dazu auch bereit ist.

Daniel Loick stört die Ironie der Souveränität so sehr, dass er im letzten Teil seiner nicht genug zu preisenden Arbeit von einer Utopie einer postsouveränen politischen Gemeinschaft schwärmt, in der zwar Recht, aber keine Gewalt mehr herrscht. Für nüchterne Naturen wird es jetzt allzu schwärmerisch.

Statt der Sehnsucht nach gewaltfreier Romantik erzeugt Loicks präzise ideengeschichtliche Rekonstruktion viel eher den höchsten Respekt vor der Errungenschaft der Souveränitätsidee. Europa ist derzeit gerade dabei, diese Erfolgsgeschichte gründlich zu demolieren. Nachdem die Staaten des Euroraums zunächst ihre Institutionen und Verträge zertrümmert haben (Maastricht), verlangen sie jetzt mit dem Fiskalpakt auch noch die Preisgabe nationaler Souveränitätsrechte an diffuse, miteinander im Wettbewerb stehende Kontrollinstanzen (EZB, die Märkte, die EU-Kommission etc.). Ohne Monopol aber wird Gewalt hässlich. Wenn (nationale) Souveränität verschwindet, verfällt Europa ins politische Chaos und in die Anarchie konkurrierender Machtansprüche. Deutsche Verfassungsrichter sind offenbar die Einzigen, die das spüren.

Daniel Loick: Kritik der Souveränität.

Campus Verlag, Frankfurt/New York 2012, 34,90 Euro

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Ein Lob des Gewaltmonopols
"Eine vorzügliche philosophische Studie." (Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 24.06.2012)