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La reflexion philosophique qui se deploie dans cet essai porte sur la question de savoir si l'empirisme de Hume fait vraiment le deuil du sujet de la connaissance. Dans le cas contraire, quelle peut etre la nature du rapport du sujet humien aux sujets cartesien et kantien? D'apres l'auteur de cet essai, l'empirisme de Hume ne sonne pas totalement le glas du sujet de la connaissance, car si le sujet y brille d'abord par sa passivite, il finit par donner la preuve de son dynamisme cognitif lorsqu'il fait valoir sa spontaneite.
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