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Il y a d'abord un sujet unique concretise dans un homme d'exception, Alain de Libera, dont l'oeuvre abondante et novatrice est egalement exceptionnelle, bien au-dela du champ pourtant deja si etendu - millenaire - de la philosophie medievale ; il y a ensuite une institution, l'Universite Laval (Quebec), un sujet-support universitaire, qui a reconnu ces faits et en a temoigne par la remise d'un doctorat honoris causa, consolidant ainsi les liens d'amitie avec le sujet recipiendaire, au moment ou, parallelement, le philosophe medieviste venait d'etre nomme, au College de France, titulaire de la Chaire, recreee cinq decennies apres le depart d'Etienne Gilson, d'Histoire de la philosophie medievale ; il y a aussi le sujet, si cher a la modernite, dont une archeologie philosophique, de maniere insigne, met au jour, en le degageant, le socle curieusement inverse sur lequel il repose suite a un renversement seculaire (les pages ici offertes fournissant, sous la guise d'un condense original aux accents de biographie intellectuelle, un compagnon a la lecture eclairee du grand cycle de l'Archeologie du sujet) ; il y a enfin la theorie dite du sujet unique reconnue et examinee par le recipiendaire dans l'expose boecien sur les universaux ou elle est d'abord enoncee, en attendant que l'on reflechisse encore (avec J. Carrier et C. Lafleur) sur cet unum subiectum, avec sa necessaire neutralite - prefigurant (sans vouloir ainsi sacrifier au mouvement retrograde du vrai ) l'intuition husserlienne de l'essence pure (Wesensanschauung) - dans le Second commentaire sur l'Isagoge de Porphyre (en contraste avec le statut de paradigme ontologique de son equivalent, la simplex forma par ailleurs sommet cognitif, dans la Consolation de Philosophie), un sujet unique dont une interpretation nominaliste (inspiree a C. Panaccio par Ockham et Buridan) admet la possibilite logico-grammaticale ou la bivalence ontologico-semantique, la perspective ockhamiste, prioritairement developpee ici, pouvant facilement se voir attribuer, pour une partie, un prodrome abelardien.
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