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Dieses Buch ist eine Untersuchung der Auswirkungen von Jungfräulichkeitstests auf die Lebensumstände junger Mädchen im Ostkap. Maluleke (2012) definiert Jungfräulichkeitstests als die Praxis und den Prozess der Inspektion der Genitalien von Mädchen und Frauen, um festzustellen, ob sie sexuell keusch sind. Singer (2000) argumentiert, dass Jungfräulichkeit am Vorhandensein des Jungfernhäutchens in der Vagina eines Mädchens zu erkennen ist, während sein Fehlen keine Jungfräulichkeit bedeutet. In dieser Studie wird die Definition von Maluleke (2012) übernommen, da sie die Testverfahren in der Gemeinde des Bezirks O.R. Tambo widerspiegelt. Mit den neuen Ansichten über Menschenrechte in der heutigen Zeit wurde die Praxis des Jungfräulichkeitstests eine Zeit lang weniger praktiziert; mit dem ständig wachsenden Risiko einer HIV-Infektion haben die Führer der Stammesgemeinschaften diese Praxis wiederbelebt, die mit der Schilfrohr-Tanzzeremonie zusammenhängt (Squidoo, 2012).