Andere Kunden interessierten sich auch für
![ADVAITA MEDITATIE VI: Directe oneindige zelf-waarneming]( "ADVAITA MEDITATIE VI: Directe oneindige zelf-waarneming")
ADVAITA MEDITATIE VI: Directe oneindige zelf-waarneming40,99 €![MÉDITATION ADVAITA V : Vous n'existez qu'en Dieu]( "MÉDITATION ADVAITA V : Vous n'existez qu'en Dieu")
MÉDITATION ADVAITA V : Vous n'existez qu'en Dieu40,99 €![ADVAITA MEDITATION VI: Direct Transfinite Self-perception]( "ADVAITA MEDITATION VI: Direct Transfinite Self-perception")
ADVAITA MEDITATION VI: Direct Transfinite Self-perception40,99 €![MEDITAZIONE ADVAITA VI: Autopercezione diretta transfinita]( "MEDITAZIONE ADVAITA VI: Autopercezione diretta transfinita")
MEDITAZIONE ADVAITA VI: Autopercezione diretta transfinita40,99 €![MÉDITATION ADVAITA III : Il n'y a ni espace, ni temps, ni création]( "MÉDITATION ADVAITA III : Il n'y a ni espace, ni temps, ni création")
MÉDITATION ADVAITA III : Il n'y a ni espace, ni temps, ni création40,99 €![Seule l'essence de l'esprit reflète Dieu]( "Seule l'essence de l'esprit reflète Dieu")
Seule l'essence de l'esprit reflète Dieu18,99 €![MEDITAÇÃO ADVAITA VI: Auto-percepção Transfinita Directa]( "MEDITAÇÃO ADVAITA VI: Auto-percepção Transfinita Directa")
MEDITAÇÃO ADVAITA VI: Auto-percepção Transfinita Directa40,99 €
L'idée centrale de l'hindouisme est "Brahman", à ne pas confondre avec le dieu Brahma (créateur). "Brahman" est la vraie réalité de toutes choses. Il est sans forme, incorporel, sans sexe, indescriptible, immuable et ne peut être que vécu. Tout ce qui existe, et nous en tant qu'individus, fait partie de Brahman. Notre sentiment d'individualité, au niveau de l'Absolu dans le Brahman, peut être considéré comme illusoire.Le sentiment de séparabilité entre nous et le monde et tous les autres êtres constitue l'essence de "Maya" qui comprend également les idées sur notre ego et notre identité, les objets de toutes nos pensées sont "Maya". Notre réalité intérieure, le Témoin, le Soi lui-même, est défini comme l'"Atman", qui n'est pas séparé de l'Absolu dans le Brahman, mais ils sont indifférenciés, un seul et même Esprit, un seul et même substrat d'Existence et de Pure Conscience.Les hindous croient qu'après la mort physique, l'essence de l'individu se réincarne dans un nouveau corps et retourne dans le monde, ce qui donne lieu à la théorie de la réincarnation ou transmigration de l'âme. Le cycle sans fin de la naissance, de la mort et de la renaissance forme le "Samsara".