Andere Kunden interessierten sich auch für
![JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD]( "JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD")
JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD35,99 €![La idea de justicia en John Rawls]( "La idea de justicia en John Rawls")
La idea de justicia en John Rawls27,99 €!["e;Gotong Royong"e; como filosofía indonesia en la perspectiva de Max Scheler]( ""e;Gotong Royong"e; como filosofía indonesia en la perspectiva de Max Scheler")
"e;Gotong Royong"e; como filosofía indonesia en la perspectiva de Max Scheler48,99 €![La estabilidad estructural como núcleo de la filosofía de René Thom]( "La estabilidad estructural como núcleo de la filosofía de René Thom")
La estabilidad estructural como núcleo de la filosofía de René Thom39,99 €![La filosofía de Igwebuike como la mejor aproximación a la vida]( "La filosofía de Igwebuike como la mejor aproximación a la vida")
La filosofía de Igwebuike como la mejor aproximación a la vida27,99 €![Crítica de la modernidad y el hombre como sujeto de la historia]( "Crítica de la modernidad y el hombre como sujeto de la historia")
Crítica de la modernidad y el hombre como sujeto de la historia41,99 €![JUSTICIA Y PAZ SOCIAL]( "JUSTICIA Y PAZ SOCIAL")
JUSTICIA Y PAZ SOCIAL27,99 €
!["e;Gotong Royong"e; como filosofía indonesia en la perspectiva de Max Scheler](https://bilder.buecher.de/produkte/63/63481/63481732m.jpg ""e;Gotong Royong"e; como filosofía indonesia en la perspectiva de Max Scheler")
La justicia como equidad elaborada por John Rawls da un nuevo impulso a la filosofía política, que ya había dejado en segundo plano la cuestión de la justicia. Supera inesperadamente las concepciones dominantes de la justicia y abre una nueva era en la filosofía política contemporánea. Más allá de los supuestos inegalitarios del utilitarismo clásico y de los principios inciertos del intuicionismo o del perfeccionismo, se imponen los principios racionales y ordenados obtenidos en una situación inicial de equidad: los de la justicia como equidad.La concepción de la justicia así definida ha sido y es fuente de críticas. Surgirán ataques y defensas de diversa índole contra la justicia como equidad. Provienen principalmente de corrientes libertarias y comunitaristas, pero también de neoliberales y pensadores marxistas. Aunque la concepción rawlsiana no sacie la sed humana de justicia, tiene el mérito de conducir a una limitación radical de las desigualdades económicas y sociales. La justicia como equidad ofrece nuevas formas de analizar muchos problemas sociales actuales.