Andere Kunden interessierten sich auch für
![Asentimiento y certeza en el pensamiento de John Henry Newman Una defensa de la creencia religiosa]( "Asentimiento y certeza en el pensamiento de John Henry Newman Una defensa de la creencia religiosa")
Asentimiento y certeza en el pensamiento de John Henry Newman Una defensa de la creencia religiosa18,99 €![SAN AGUSTÍN acerca de la naturaleza y trascendencia del método.]( "SAN AGUSTÍN acerca de la naturaleza y trascendencia del método.")
SAN AGUSTÍN acerca de la naturaleza y trascendencia del método.28,99 €![yi yuan qi san fa yin lun shi xiang de nei han]( "yi yuan qi san fa yin lun shi xiang de nei han")
yi yuan qi san fa yin lun shi xiang de nei han17,99 €![El retorno de la cuestión de Dios en la filosofía]( "El retorno de la cuestión de Dios en la filosofía")
El retorno de la cuestión de Dios en la filosofía27,99 €![La filosofía de Auguste Comte y el pensamiento de David Hume]( "La filosofía de Auguste Comte y el pensamiento de David Hume")
La filosofía de Auguste Comte y el pensamiento de David Hume35,99 €![Desafíos en el funcionamiento y la gestión de los mercados urbanos]( "Desafíos en el funcionamiento y la gestión de los mercados urbanos")
Desafíos en el funcionamiento y la gestión de los mercados urbanos27,99 €![La filosofía se aprende de los maestros y no de los profesores]( "La filosofía se aprende de los maestros y no de los profesores")
La filosofía se aprende de los maestros y no de los profesores36,99 €
La principal tarea de esta monografía es revelar la influencia de las ideas y prácticas del isijasmo en la formación de la filosofía religiosa rusa medieval, cuyos principales representantes son el venerable Nil Sorsky y Maxim Grek. La experiencia mística del silencio sagrado y su representación filosófica y teológica se consideran en el contexto de la cultura rusa bizantina y medieval. Los principales temas de análisis son la epistemología isychasista en el marco de la teoría del conocimiento de Dios y la antropología isychasista, cuyos problemas clave son el concepto de micro y macrocosmos, la doctrina de la unidad psicofísica del hombre con el protagonismo del corazón, la visión del hombre como imagen y semejanza de Dios que determina el sentido de su vida, la práctica de la ascesis necesaria para la causa de la ofosis como meta final de la personalidad humana, los paralelismos entre la doctrina de las pasiones y la psicología profunda. Para filósofos, teólogos, estudiosos de la religión, psicólogos, culturólogos y todos aquellos interesados en los problemas de la antropología filosófica y religiosa, la psicología de la religión, la cultura medieval bizantina y rusa y la espiritualidad ortodoxa.