1979

Besprechung

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"What's wrong with being a snob?", fragte einst Nobelpreisträger V.S. Naipaul und schränkte gleich ein: "Wir sind snobistisch genug zu wissen, dass jemand, der sicher und wohlversorgt ist, nie ein wirklicher Snob ist." Platter gesagt: Nur wer ursprünglich arm ist, wer durch Arbeit eine Aneignung vollzogen hat, kann etwa den Besitz hellbrauner Halbschuhe von Berluti - der "besten Schuhe der Welt" - wirklich genießen, die in Christian Krachts neuem Roman "1979" so eben nicht für die Vitalität, sondern für den Verfall ihrer Besitzer stehen. Auch Kracht selbst bringt es bei aller Selbst- und Fremdinszenierung nicht bis zum Snob, er ist zu sehr Millionenerbe, Sohn des ehemaligen Springer-Generalbevollmächtigten Christian Kracht sen.: Aber nicht alle Millionärssöhne müssen ja so überflüssig sein wie Bin Laden. Denn so unangenehm es auch sein mag: Christian Kracht jun. ist gegenwärtig der bedeutendste deutschsprachige Schriftsteller, und "1979" ist sein Prophet, für alle, die nach "Faserland" noch ungläubig sein mochten. "1979" ist die Geschichte einer Selbstauslöschung zweier homosexueller, höchst westlich-zivilisierter décadents vor dem Hintergrund der …

Perlentaucher-Notiz zur FR-Rezension

Ganz so dumm ist dieser Typ also doch nicht, hört man Elke Buhr zwischen den Zeilen sagen. Schon Krachts Debütroman "Faserland" galt als der beste unter den Werken der jungen deutschen Pop-Literaten, die von Talkshow zu Talkshow zogen und die "Unterwerfung aller Lebensfragen unter das Primat des Stils" proklamierten, so Buhr. Darum geht es ansatzweise auch in Krachts neuem Roman, der im besagten Jahr 1979 im revolutionären Teheran spielt, das in seltsamem Kontrast zu den zwei westlich dekadenten Dandys steht, die es dorthin verschlägt. Krachts einst Unsicherheit verratende Sprache sei der Klarheit und Präzision gewichen, lobt die Rezensentin. Der Protagonist agiere wie ein "offenes Fass", das alles aufsaugt, protokolliert, aber nicht rebelliert, auch nicht, als er nach einem heilsuchenden Trip durch Tibet vom chinesischen Militär aufgegriffen und in ein Arbeitslager gesteckt wird. Was dort vom Dandy übrig bleibt, so Buhr, ist nicht etwa sein Zynismus, seine Verachtung, seine Intelligenz, sondern bloß Blasiertheit und Indifferenz: "zwischen Dummheit und Zen".

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