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Obwohl der Bildungsbereich von Frauen dominiert wird, sind sie in Führungspositionen nach wie vor unterrepräsentiert. Für die südafrikanischen Frauen wird die Situation durch die metaphorischen Überbleibsel der Apartheid und des Patriarchats noch verschlimmert. Diese Studie, die sich auf die kritische feministische Theorie stützt, untersuchte die Führungspraktiken von Frauen in benachteiligten ländlichen Gemeinden. Ziel der Studie war es, die gelebten Erfahrungen von weiblichen Führungskräften im Bildungswesen in benachteiligten ländlichen Gemeinden mit Hilfe einer kritisch-feministischen…mehr

Produktbeschreibung
Obwohl der Bildungsbereich von Frauen dominiert wird, sind sie in Führungspositionen nach wie vor unterrepräsentiert. Für die südafrikanischen Frauen wird die Situation durch die metaphorischen Überbleibsel der Apartheid und des Patriarchats noch verschlimmert. Diese Studie, die sich auf die kritische feministische Theorie stützt, untersuchte die Führungspraktiken von Frauen in benachteiligten ländlichen Gemeinden. Ziel der Studie war es, die gelebten Erfahrungen von weiblichen Führungskräften im Bildungswesen in benachteiligten ländlichen Gemeinden mit Hilfe einer kritisch-feministischen Perspektive zu analysieren. Die Forschungsstandorte wurden aus Schulen ausgewählt, die an der ersten Phase des Projekts zur Wiederherstellung historischer Schulen (HSRP) teilnehmen. Darüber hinaus sind die Forschungsstandorte sowohl geografisch als auch historisch-politisch von Bedeutung. Geografisch gesehen befinden sich die Standorte in ländlichen, benachteiligten Gemeinden. Die historisch-politische Bedeutung der Forschungsstandorte liegt in der Tatsache begründet, dass diese historischen Schulen viele der führenden Köpfe des südafrikanischen Befreiungskampfes beherbergten. Tatsächlich ist Nelson Mandela ein ehemaliger Schüler einer der Schulen in dieser Studie.
Autorenporträt
El Dr. Graeme Edwards es doctor en Educación. Su campo de investigación incluye, entre otras cosas, los estereotipos de liderazgo de género en las comunidades escolares rurales desfavorecidas, la promulgación de la justicia social en la educación a través del liderazgo espiritual, y la ausencia de liderazgo en la aplicación del plan de estudios.