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Transformar nuestra actual forma de vida en otra distinta en la que sea posible la vida digna de toda la humanidad y tambien la supervivencia de la naturaleza, requiere la elaboracion de otro tipo de conocimiento, racionalidad y sabiduria. Ya no basta con elaborar otras alternativas econmicas, sean poscapitalista, socialista, comunitaria o transmoderna, sino que hay que generar los conceptos y categoras con los cuales hacer inteligible, pensable y posible esta nueva opcin. Hoy, en Amrica Latina se ven claramente las perversas consecuencias que la modernidad, como alienante forma de vida, ha…mehr

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Produktbeschreibung
Transformar nuestra actual forma de vida en otra distinta en la que sea posible la vida digna de toda la humanidad y tambien la supervivencia de la naturaleza, requiere la elaboracion de otro tipo de conocimiento, racionalidad y sabiduria. Ya no basta con elaborar otras alternativas econmicas, sean poscapitalista, socialista, comunitaria o transmoderna, sino que hay que generar los conceptos y categoras con los cuales hacer inteligible, pensable y posible esta nueva opcin. Hoy, en Amrica Latina se ven claramente las perversas consecuencias que la modernidad, como alienante forma de vida, ha causado desde hace ms de 500 aos, pero tambin se vislumbran las posibles salidas del engao en el que nos ha sumido esta ideologa. En esta obra excepcional se recogen esas reflexiones pero no slo en los planos testimonial, histrico, literario o ensaystico, sino tambin en el filosfico. Heidegger explicaba, al final de su vida, que lo que en verdad se cuestionaba en la pregunta que interrogaba por el sentido de la filosofa, era la existencia misma de la tradicin europeo-occidental. En este sentido, la filosofa por la que se aboga en este libro ya no es la moderna sino una filosofa transmoderna, que no parta de la tradicin de Occidente sino de lo que sta siempre ha negado y excluido.

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Autorenporträt
Filósofo boliviano, hizo estudios de Sociología en la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia). Posteriormente trabajó con Hugo Zemelman en el Colegio de México entre los años 1988 y 1991. Luego estudió Filosofía desde la licenciatura y posteriormente la maestría en la Facultad de Filosofía de la UNAM de México. Doctor por la misma facultad en el departamento de Estudios Latinoamericanos, es discípulo de Enrique Dussel y de Franz Hinkelammert. Entre sus últimos libros cabe destacar "Hacia una crítica ética de la racionalidad moderna" (2013), "Hacia la descolonización de la Ciencia Social Latinoamericana" (2012), "Hacia una dialéctica del desarrollo de la vida" (2012) y "Crítica de la razón boliviana" (tercera edición; 2010). En 2015, fue galardonado con el Premio Libertador al Pensamiento Crítico por su obra "¿Qué significa pensar desde América Latina?".