Y¿u lu¿c các giai do¿n trên du¿ng tu giác ng¿ (пc пt-lai L¿t-ma XIV, #17) (eBook, ePUB)
PAYBACK Punkte
0 °P sammeln!
Hôm nay có khá nhiều người thuộc mọi thành phần xã hội cùng tề tựu ở dây, kể cả một số người dến từ Tây Tạng. Hôm nay, chúng ta tề tựu về dây không phải dể nghe kể chuyện này, chuyện nọ, mà là dể lắng nghe Phật pháp. Việc chuyển hóa thân, khẩu, ý của quý vị là diều quan trọng, dể thẳng tiến dến giác ngộ nếu có th&...
Hôm nay có khá nhiều người thuộc mọi thành phần xã hội cùng tề tựu ở dây, kể cả một số người dến từ Tây Tạng. Hôm nay, chúng ta tề tựu về dây không phải dể nghe kể chuyện này, chuyện nọ, mà là dể lắng nghe Phật pháp. Việc chuyển hóa thân, khẩu, ý của quý vị là diều quan trọng, dể thẳng tiến dến giác ngộ nếu có thể. Do dó, ít nhất là trong các buổi giảng Pháp này, quý vị hãy cố gắng hướng tâm vào việc tu tập tâm linh. Hãy cố gắng ghi nhớ bất kỳ ý nghĩa nào mà quý vị tiếp nhận dược từ các buổi giảng Pháp này và nỗ lực thực hành theo dó cho thuần thục. Nghe giảng Pháp không chỉ là dể trau dồi học thuật, mà mục dích chính là dể thuần phục và chuyển hóa tâm. Do dó, diều quan trọng là sau khi nghe giảng Pháp, chúng ta phải dạt dược kết quả là có sự chuyển hóa trong cuộc sống của mình.
Thông thường, trước một buổi giảng Pháp chúng ta tụng các bài kệ quy y Tam bảo (Phật, Pháp, Tang-già) và phát tâm Bồ-dề, vốn là tinh túy của Phật pháp. Hai dòng kệ dầu tiên là: "Con nguyện quy y Phật, Pháp, Tang từ nay cho dến khi dạt giác ngộ." Quy y nghĩa là từ trong sâu thẳm lòng mình dã dặt niềm tin và phó thác [cuộc dời mình] cho Tam bảo (Phật, Pháp, Tang-già). Quý vị chỉ trở thành Phật tử khi dã giao phó chính bản thân mình cho Phật, Pháp, Tang. Ðiều quan trọng là phải có sự nhận hiểu rõ ràng về bản chất của Phật, Pháp và Tang-già. Sự nhận hiểu dó dược thực hiện thông qua việc học hỏi nghiên cứu (van), suy ngẫm (tư) và thực hành thiền dịnh (tu). Người dời không có sự nhận hiểu rõ ràng như trên và chỉ dơn giản làm theo thói quen truyền thống từ xưa mà tụng dọc: "Con xin quy y Lạt-ma, con xin quy y Phật, Pháp, Tang" nhưng không hề hiểu rõ bản chất của Phật, Pháp và Tang, nên họ sẽ không thể quy y một cách sâu xa. Họ chưa dạt dến lòng tin thực sự thông qua sự suy luận hay học hỏi nghiên cứu. Do dó, có thể có nhiều mức dộ quy y khác nhau, tùy thuộc vào sự quan tâm, nghiên cứu học hỏi và trí thông minh của quý vị.
Phương cách quy y chân thật nơi Phật, Pháp, Tang là noi gương Tam bảo. Quý vị phát nguyện tự mình sẽ là Phật, là Pháp, sẽ khơi dậy Chánh pháp ngay trong tâm thức của chính mình. Khi nói về quy y, có nhiều cách dể tiến hành diều dó. Thông thường, chúng ta nương tựa vào người nào có khả nang bảo vệ, che chở cho ta. Về một phương diện, nếu ai dó có khả nang loại bỏ khổ dau và giúp dỡ chúng ta, ta sẽ nương tựa vào người dó. Mặt khác, nếu quý vị có khả nang tự chu toàn mọi trách nhiệm của mình, quý vị có thể sống tương dối dộc lập và không cần thiết phải nương tựa vào ai cả.
Thông thường, trước một buổi giảng Pháp chúng ta tụng các bài kệ quy y Tam bảo (Phật, Pháp, Tang-già) và phát tâm Bồ-dề, vốn là tinh túy của Phật pháp. Hai dòng kệ dầu tiên là: "Con nguyện quy y Phật, Pháp, Tang từ nay cho dến khi dạt giác ngộ." Quy y nghĩa là từ trong sâu thẳm lòng mình dã dặt niềm tin và phó thác [cuộc dời mình] cho Tam bảo (Phật, Pháp, Tang-già). Quý vị chỉ trở thành Phật tử khi dã giao phó chính bản thân mình cho Phật, Pháp, Tang. Ðiều quan trọng là phải có sự nhận hiểu rõ ràng về bản chất của Phật, Pháp và Tang-già. Sự nhận hiểu dó dược thực hiện thông qua việc học hỏi nghiên cứu (van), suy ngẫm (tư) và thực hành thiền dịnh (tu). Người dời không có sự nhận hiểu rõ ràng như trên và chỉ dơn giản làm theo thói quen truyền thống từ xưa mà tụng dọc: "Con xin quy y Lạt-ma, con xin quy y Phật, Pháp, Tang" nhưng không hề hiểu rõ bản chất của Phật, Pháp và Tang, nên họ sẽ không thể quy y một cách sâu xa. Họ chưa dạt dến lòng tin thực sự thông qua sự suy luận hay học hỏi nghiên cứu. Do dó, có thể có nhiều mức dộ quy y khác nhau, tùy thuộc vào sự quan tâm, nghiên cứu học hỏi và trí thông minh của quý vị.
Phương cách quy y chân thật nơi Phật, Pháp, Tang là noi gương Tam bảo. Quý vị phát nguyện tự mình sẽ là Phật, là Pháp, sẽ khơi dậy Chánh pháp ngay trong tâm thức của chính mình. Khi nói về quy y, có nhiều cách dể tiến hành diều dó. Thông thường, chúng ta nương tựa vào người nào có khả nang bảo vệ, che chở cho ta. Về một phương diện, nếu ai dó có khả nang loại bỏ khổ dau và giúp dỡ chúng ta, ta sẽ nương tựa vào người dó. Mặt khác, nếu quý vị có khả nang tự chu toàn mọi trách nhiệm của mình, quý vị có thể sống tương dối dộc lập và không cần thiết phải nương tựa vào ai cả.
Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.
Andere Kunden interessierten sich für
