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A pessoa humana como a pupila dos olhos, sobretudo os pobres e sofredores. Essa opção apaixonada do Concílio Vaticano II, no paradigma da Igreja evangelicamente servidora da humanidade, legitimou a atuação de redes informais de intercâmbio, espiritualidade e influência que, através da prática de colegialidade, deram voz e gestos aos clamores e esperanças vindos das periferias e das fronteiras do mundo. Foi à maneira de laboratório de proposições que esses segmentos minoritários abraçaram a proposta de João XXIII e atuaram como fermento eficaz. O sonho de uma Igreja "dos pobres para ser de…mehr

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Produktbeschreibung
A pessoa humana como a pupila dos olhos, sobretudo os pobres e sofredores. Essa opção apaixonada do Concílio Vaticano II, no paradigma da Igreja evangelicamente servidora da humanidade, legitimou a atuação de redes informais de intercâmbio, espiritualidade e influência que, através da prática de colegialidade, deram voz e gestos aos clamores e esperanças vindos das periferias e das fronteiras do mundo. Foi à maneira de laboratório de proposições que esses segmentos minoritários abraçaram a proposta de João XXIII e atuaram como fermento eficaz. O sonho de uma Igreja "dos pobres para ser de todos", encarnada nas particularidades para lançar-se na universalidade, ganhou a adesão de cerca de vinte por cento dos padres conciliares e sacramentou-se no Pacto das Catacumbas. Logo em seguida, a original recepção do Concílio feita pela Igreja na América Latina explicitou a opção preferencial pelos pobres, que está na identidade do cristianismo e que tem sua raiz formulada nos documentos do Vaticano II. Assim, a opção pelo "homem moderno" alcançou rostos concretíssimos e cristológicos.

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Autorenporträt
MARIA CECILIA DOMEZI, cristã católica leiga que vem do convívio e serviço pastoral junto às CEBs, é doutora em Ciência da Religião, mestre em Teologia e em História Social, bem como membro do Observatório Eclesial Brasil. Sua produção acadêmica concentra-se na história da Igreja Católica, dos cristianismos e das religiões, notadamente na América Latina e Caribe, com sua tradição eclesial desde a Conferência de Medellín. Suas publicações têm realçado as mulheres e as CEBs com seu catolicismo popular. Pela PAULUS, publicou também O Concílio Vaticano II e os pobres, da mesma coleção.