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L'ambiguite de la notion de sacre en Eurasie apparait des qu'on cherche a en connaitre le vecu ; alors la definition savante qui privilegie l'idee de ce qui est separe, s'applique avec des restrictions, tant aux objets, qu'aux lieux, aux temps ou aux hommes. La ligne de separation entre le sacre et le profane est loin d'etre clairement dessinee, et l'attitude de l'homme varie a son sujet. L'homme sacralise l'espace et le temps avec l'intervention de la divinite, qu'il s'agisse des sanctuaires grecs, esseniens ou bouddhistes. Depuis l'antiquite celtique, l'homme semble avoir en lui le pouvoir de vivre le sacre (dans l'unite de temps et de lieu en Dieu) et le profane (dans la duree et la parcellisation de l'Univers). Par l'action rituelle, il passe d'un etat a l'autre. Le saint elu, modele humain de la divinite, recoit de droit le pouvoir de gouverner les corps et les ames des hommes pour le bien de tous.
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