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Lo cotidiano de la vida en la década del cincuenta en Colombia está marcado por la violencia. Jorge Gaitán Durán, director de Mito, registra en 1950 en su "Diario de viaje": "Me dice un colombiano recién llegado a París, que la represión ha tomado en mi patria proporciones inimaginables: los muertos pasan de cincuenta mil, en su inmensa mayoría campesinos" (362). En sus cartas desde Asia, París, Varsovia, etc., Gaitán Durán manifiesta una y otra vez su preocupación por la situación del país, por la elección de Laureano Gómez, el 7 de agosto de 19501. Sin embargo, la violencia no era la única…mehr

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Produktbeschreibung
Lo cotidiano de la vida en la década del cincuenta en Colombia está marcado por la violencia. Jorge Gaitán Durán, director de Mito, registra en 1950 en su "Diario de viaje": "Me dice un colombiano recién llegado a París, que la represión ha tomado en mi patria proporciones inimaginables: los muertos pasan de cincuenta mil, en su inmensa mayoría campesinos" (362). En sus cartas desde Asia, París, Varsovia, etc., Gaitán Durán manifiesta una y otra vez su preocupación por la situación del país, por la elección de Laureano Gómez, el 7 de agosto de 19501. Sin embargo, la violencia no era la única razón que retenía a este joven en el exterior, también el ambiente mediocre, del cual se quejaba incesantemente. Este es justamente el espíritu que reúne al grupo Mito alrededor de la revista, creada en abril de 1955. Su objetivo no era otro que reunir a un grupo de intelectuales (escritores, traductores, historiadores, filósofos) que se situara por fuera del Frente Nacional político y que permitiera un libre intercambio ideológico y creativo más allá de posiciones dualistas. Armando Romero lo sintetiza muy bien: "[...] esta actitud de organizar, de tratar de dar una orientación de pensamiento al país para sacarlo del desbarajuste en el que estaba, será el objetivo de la obra de Jorge Gaitán Durán, quien animara desde Mito la búsqueda de un nuevo orden como producto del cambio cultural y social" (1985: 116). Un nuevo orden cuya característica principal es el librepensamiento: escuchar a los otros, opinar libremente, proponer distintas posturas estéticas y políticas, salir del provincianismo.

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