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El misterio que ha estado oculto desde los siglos y las generaciones, pero que ahora se ha manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. 1:26, 27.
EL APÓSTOL, en este capítulo, desde el versículo 13 hasta el final, dibuja un carácter vivo de Cristo y su evangelio.
1. 1. Describe a Jesucristo en toda la plenitud de las riquezas de su gloria con las que está revestido y representado en el evangelio, desde el versículo 13 hasta el 23.
2. 2. Entra en la alabanza del evangelio, que es ese misterio en el que se da a conocer la rica gloria de Cristo, que es la gloria de este misterio. Y si la historia que da a conocer a Cristo está tan llena de riquezas y de gloria, ¿qué es entonces Cristo mismo, el sujeto de la misma?
El apóstol hace ambas cosas con el propósito (como lo profesa en los versículos 4º y 8º del capítulo 2) de desviar y apartar la mente de estos colosenses de esas vanas y engañosas especulaciones de la filosofía, y de la ley ceremonial, y de las tradiciones de los hombres, expuestas llamativa y engañosamente con palabras seductoras, 'filosofía y vano engaño'. Expone la mísera condición de esos rudimentos (como nombra a los mejores de ellos, Gálatas 4:9); y para mostrar la gloria y las riquezas del misterio de Cristo en todo su brillo, hace desaparecer el tentador lustre de toda otra sabiduría, que casi había estropeado esa gloria de Cristo (Col. 2:8).
En las palabras de mi texto, Col. 1:26, 27, la corriente de su alabanza de la gloria del evangelio se eleva al máximo, y corre con la corriente más profunda y fuerte; dentro de cuyos límites, por lo tanto, me limitaré (aunque se podría añadir mucho de otras Escrituras) por ofrecer materia abundante para exponer la gloria del evangelio, por todo lo que nos encomienda cualquier otro conocimiento.
EL APÓSTOL, en este capítulo, desde el versículo 13 hasta el final, dibuja un carácter vivo de Cristo y su evangelio.
1. 1. Describe a Jesucristo en toda la plenitud de las riquezas de su gloria con las que está revestido y representado en el evangelio, desde el versículo 13 hasta el 23.
2. 2. Entra en la alabanza del evangelio, que es ese misterio en el que se da a conocer la rica gloria de Cristo, que es la gloria de este misterio. Y si la historia que da a conocer a Cristo está tan llena de riquezas y de gloria, ¿qué es entonces Cristo mismo, el sujeto de la misma?
El apóstol hace ambas cosas con el propósito (como lo profesa en los versículos 4º y 8º del capítulo 2) de desviar y apartar la mente de estos colosenses de esas vanas y engañosas especulaciones de la filosofía, y de la ley ceremonial, y de las tradiciones de los hombres, expuestas llamativa y engañosamente con palabras seductoras, 'filosofía y vano engaño'. Expone la mísera condición de esos rudimentos (como nombra a los mejores de ellos, Gálatas 4:9); y para mostrar la gloria y las riquezas del misterio de Cristo en todo su brillo, hace desaparecer el tentador lustre de toda otra sabiduría, que casi había estropeado esa gloria de Cristo (Col. 2:8).
En las palabras de mi texto, Col. 1:26, 27, la corriente de su alabanza de la gloria del evangelio se eleva al máximo, y corre con la corriente más profunda y fuerte; dentro de cuyos límites, por lo tanto, me limitaré (aunque se podría añadir mucho de otras Escrituras) por ofrecer materia abundante para exponer la gloria del evangelio, por todo lo que nos encomienda cualquier otro conocimiento.
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