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Seminar paper del año 2003 en eltema Etnología / Folclore, Nota: "keine", Universitat Autònoma de Barcelona (Facultat de Ciències Polítiques i de Sociologia), Idioma: Español, Resumen: En este trabajo quiero presentar la obra de Clifford Geertz. Sobre todo desarrollaré su definición de la religión y su significación para una nueva tendencia dentro del campo de la Antropología y los estudios sociales en general. Geertz propone un re-pensamiento de los fundamentales de la práctica antropológica y otras ciencias sociales. Lo que hace falte, según Geertz, es un modo de entender, por ejemplo, la…mehr

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Seminar paper del año 2003 en eltema Etnología / Folclore, Nota: "keine", Universitat Autònoma de Barcelona (Facultat de Ciències Polítiques i de Sociologia), Idioma: Español, Resumen: En este trabajo quiero presentar la obra de Clifford Geertz. Sobre todo desarrollaré su definición de la religión y su significación para una nueva tendencia dentro del campo de la Antropología y los estudios sociales en general. Geertz propone un re-pensamiento de los fundamentales de la práctica antropológica y otras ciencias sociales. Lo que hace falte, según Geertz, es un modo de entender, por ejemplo, la religión propiamente. Eso fue su preocupación principal en el campo antropológico. Los seres humanos viven en sistemas complicados que consisten en sentidos, las que el antropólogo defina como "cultura". La cultura y las actividades culturales, uno de los cuales es la religión, no se puede explicar ni entender a través de explicar meramente el comportamiento, como se hace en las ciencias naturales. El nuevo método que propone es la "interpretación de la cultura", y así se llama su libro más famoso. Este método interpretativa procura de entender el fenómeno de la religión a través de la vista e ideas de la misma gente que practica esta religión. Por tanto, Geertz sigue con esta propuesta la idea ya encaminado por Eliade y Evans-Pritchard, el camino hacia una antropología en la cual cabe otra dimensión humana de la religión: las ideas, las actitudes y las metas que la inspiran. Ya no quiere reducir la religión a una mera función social ni a una sola causa por su existencia.

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