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Le savoir pour l'homme ordinaire est une evidence. Comment la pensee peut-elle etre adequate a l'objet ? C'est la question que Schleiermacher (1768-1834) se pose dans sa Dialectique. Pour lui, la condition de possibilite du savoir presuppose Dieu comme fondement du savoir. Si le savoir appartient a l'individu, il ne se construit pas de facon solitaire. C'est une oeuvre intersubjective, qui confere au savoir sa dimension universelle. Cependant une question reste posee : comment sait-on qu'on sait ?
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