Brigitta Hauser-Schäublin, Vera Kalitzkus, Imme Petersen, Iris Schröder

Der geteilte Leib (eBook, PDF)

Die kulturelle Dimension von Organtransplantation und Reproduktionsmedizin in Deutschland

• Format: PDF

Produktbeschreibung

Organtransplantationen bieten die Möglichkeit, das Leben todkranker Menschen zu verlängern; Reproduktionsmedizin verhilft »ungewollt kinderlosen« Paaren zu Nachwuchs. Beide Technologien, die den Körper, Körperteile und -substanzen zum Gegenstand haben, greifen tief in Leben und Tod von Menschen ein. Sie verändern das Leben insgesamt. Die Grundlage des Buches bildet eine empirische Studie über den Umgang und die Bedeutung dieser Humantechnologien in Deutschland aus der Perspektive von Ärzten und Pflegepersonal, von ratsuchenden Ehepaaren sowie von Organempfängern und Angehörigen von Organspendern. Unveränderter Nachdruck

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Produktdetails

• Verlag: Campus Verlag GmbH
• Seitenzahl: 341
• Erscheinungstermin: 25. November 2020
• Deutsch
• ISBN-13: 9783593447650
• Artikelnr.: 61363022

Autorenporträt

Brigitta Hauser-Schäublin ist Professorin em. für Ethnologie an der Universität Göttingen. Vera Kalitzkus, Dr. disc. pol., ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Allgemeinmedizin des Universitätsklinikums Düsseldorf. Imme Petersen, Dr. disc. pol., ist Soziologin an der Technischen Universität Braunschweig. Iris Schröder, Dr. disc. pol., ist Ethnologin.

Inhaltsangabe

Aus dem Inhalt:
Einleitung

Die Rahmenbedingungen der Humantechnologien
Technisch-wissenschaftliche Voraussetzungen
Besonderheiten des Körperbildes: Regionalisierung und Parzellierung
Die gesellschaftlichen Voraussetzungen: juristische Rahmenbedingungen
Abläufe: Diagnosen und Möglichkeiten der Behandlung
"Sterilität" und ihre Behandlung
Transplantation von Organen
"Hirntod" und "Organspender"
Organverteilung und Organempfänger
Krankenversicherung: Die Kostenfrage und Recht auf Behandlung
Die raum-zeitliche Organisation der Humantechnologien

Der Körper
Kulturspezifischer Umgang mit Körper
Strategien der Objektivierung und Routinisierung
Der standardisierte körperliche Kontakt im Klinikalltag
Sprache und Kommunikation zwischen Professionalisierung und Intimität in der Reproduktionsmedizin
Die Perspektive von Ärzten und Ärztinnen
Die Perspektive von Patienten und Patientinnen
Der Umgang mit Organtransplantation in der Praxis
Der "Hirntod" als Legitimation der Chirurgen
Das Pflegeperson al im Umgang mit "hirntoten" Menschen
Die Übernahme des klinischen Blickes' von "Organempfängern"

Der Leib
Leib und Leiblichkeit
Kinderlosigkeit und Leiblichkeit
Die Leiblichkeit des Nächsten im Zustand des "Hirntodes"
Veränderte Leiblichkeit nach der Transplantation

Prozesse der Schaffung gesellschaftlicher Akzeptanz
Wissenschaftliche Erkenntnis und politische Meinungsbildung
Embryonen und reproduktive Technologien
"Hirntod" und die Auseinandersetzung um das Lebensende
Das Menschenbild in der politischen Diskussion
Begrifflichkeiten zwischen konkurrierenden Werten
"Spenden" und "Geschenke" zwischen sozialen Beziehungen und Waren

Propagieren der humantechnologischen Möglichkeiten und die Qual der Wahl
"Kinderwunsch" und der Zwang zur Entscheidung
Transplantationsmedizin: Die Qual der Wahl
Die Wahl aus der Sicht der Transplantationschirurgie
Die Situation' der Angehörigen von "Hirntoten"
Die Empfänger: wenn eigentlich keine Wahl mehr übrig bleibt

Leiblich-körperliche Identität, s oziale Beziehungen und Gesellschaft
Der Widerspruch der Diskurse
Leibliche Identität
Körperliche Identität
Soziale Beziehungen
Neue Formen sozialer Organisationen
Die Vergesellschaftung des Körpers und seiner Teile
Das "Geschenk" als Schuld
Organe und "Soziale Verteilungsgerechtigkeit"
Humantechnologien und Gesellschaft ohne Grenzen

Anhang
Das Embryonenschutzgesetz
Das Transplantationsgesetz
Die Modelle der Zustimmung oder Ablehnung für eine Organentnahme

Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur FR-Rezension

In dem Sammelband werden die Körper- und Leiberfahrungen, die Folgen der Reproduktions- wie der Transplantationsmedizin sind, aus ethnologischer Perspektive beschrieben. Dabei kommen vor allem die historischen Grundlagen unseres Körperverständnisses und die sozialen Folgen von Transplantation in den Blick. Am schwächsten findet die Rezensentin Susanne Lüdemann gerade den empirischen Teil der Arbeiten: außer Sprachlosigkeit haben die Betroffenen ihrer Meinung nach wenig zu bieten. Und auch die gerade darum notwendige Analyse der Autorinnen bleibt aus. Besser schon gefallen Lüdemann die Informationen zur Kulturgeschichte, die sich offenbar auf Descartes und seine theoretische Trennung von Seele und Körper konzentrieren. Freilich kommt sie am Ende noch einmal auf den Beginn ihrer Besprechung zurück, an dem sie die phänomenologische Differenzierung von Leib und Körper entfaltet hat: gerade die "ultracartesianischen Humantechnologien" machten die Notwendigkeit dieser Unterscheidung deutlich.

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