Yasam Bilgeligi Üzerine Aforizmalar - Schopenhauer, Arthur
14,99 €
inkl. MwSt.

Versandfertig in über 4 Wochen
payback
7 °P sammeln
  • Broschiertes Buch

Felsefeye gereksinmeyenler, her zaman biraz eksiktir. Felsefe, hayati anlamlandirmaya yardimci olur. Schopenhaure, yasam bilgeligi kavramini, ickin yani yasami mümkün oldugunca güzel ve mutlu bir bicimde sürdürme sanati anlaminda kullaniyor, bu sanatin kilavuzunu da hayatin anlamini mutlulukta bulan, insan davranislarinin mutluluk istegiyle belirlendigi görüsüne dayanan ahlak ögretisi mutculuk olarak adlandiriyor. Bunun sonucunda da kavrami mutlu bir varliga ulastiran yol olarak acikliyor Varliga ölümden korktugumuz icin degil, varligin kendisi nedeniyle baglaniriz ve bunun neticesinde de onun…mehr

Andere Kunden interessierten sich auch für
Produktbeschreibung
Felsefeye gereksinmeyenler, her zaman biraz eksiktir. Felsefe, hayati anlamlandirmaya yardimci olur. Schopenhaure, yasam bilgeligi kavramini, ickin yani yasami mümkün oldugunca güzel ve mutlu bir bicimde sürdürme sanati anlaminda kullaniyor, bu sanatin kilavuzunu da hayatin anlamini mutlulukta bulan, insan davranislarinin mutluluk istegiyle belirlendigi görüsüne dayanan ahlak ögretisi mutculuk olarak adlandiriyor. Bunun sonucunda da kavrami mutlu bir varliga ulastiran yol olarak acikliyor Varliga ölümden korktugumuz icin degil, varligin kendisi nedeniyle baglaniriz ve bunun neticesinde de onun ebediyen sürecegine inanmak isteriz. Schopenhaure, sandigimizdan daha budala, buna karsilik genellikle yine sandigimizdan da bilge oldugumuzu ama bu ikincinin kesfini, sadece gercekten böyle olanlarin yaptigini savunur. Yine yasamin büyük yol ayrimlarinda önemli adimlar atarken, varligimizin derinliklerinden gelen icsel bir tepiyle hareket ettigimizi, sonra yaptiklarimizi üzerinde yeterince düsünmeden kendimizi elestirdigimizi, dolayisiyla benligimize kolaylikla haksizlik ettigimizi söyler. Konusmak kibrin, susmak aklin göstergesidir. Büyük felaketlere davetiye cikaran, esasen mutluluk, söhret ve haz icin calisip cabalamaktir. Hazlar negatiftir ve hazlarin mutluluk verdigi inanci, kiskancligin kendi kendini cezalandirmak icin kapildigi bir kuruntudur. Buna karsilik acilar pozitif olarak duyumsanir. Bu nedenle onlarin yoklugu, yasamin mutlulugunun ölcütünü olusturur.
Autorenporträt
Arthur Schopenhauer, 1788'de Polonya'da dogar. 1793'te tüccar babasi yazar annesiyle Hamburg-Almanya'ya yerlesir ve aile gelenegini sürdürerek ticaretle ugrasir. 1803'te burada basladigi egitimini 1804'e kadar pek çok ülkeyi gezerek sürdürür. 1809'da Göttingen Üniversitesi'nde tip ögrenimine baslasa da çok geçmeden felsefeye duydugu ilgi onu bambaska bir yöne sürükler. 1813'te Jena Üniversitesi'nde felsefe doktorasini Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (Yeterli nedensellik cümlesinin dört kat kökü üzerine) adli teziyle tamamlar ve bu tezle Goethe'nin de ilgisini çeker. 1816'da basilan Über das Sehn und die Farben (Görmek ve Renkler Üzerine) adli kitabi, Goethe'yle aralarindaki düsünsel alisveristen dogar. En önemli eseri Die Welt als Wille und Vorstellung (Isteme ve Tasarim Olarak Dünya) 1819'da yayimlanir. 1820'de Berlin Üniversitesi'nde çalismaya baslar, ancak 1831'de kolera salgini yüzünden bu sehri terk ederek Frankfurt'a yerlesir, yalnizliga ve dogaya tutkunlugu burada filizlenir. 1836'da Über den Willen in der Natur (Dogadaki Irade Üzerine) adli eserini kaleme alir, 1837'de Immanuel Kant'in Kritik der Reinen Vernunft (Ari Usun Elestirisi) kitabinin olusumuna katkida bulunur. 1851'de Parerga und Paralipomena, diger adiyla Aphorismen zur Lebensweisheit (Yasam Bilgeligi Üzerine Aforizmalar) adli bu kitabi okuyucuyla bulusur. Dilimize de çevrilen çok sayida eseriyle felsefe tarihinde önemli ve son derece etkili bir yer edinen Schopenhauer, Eylül 1860'ta Frankfurt'ta hayata gözlerini yumar.