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Le contraire de "société inclusive" n'est pas "société exclusive", mais "société de l'exclusivité". Le problème n'est pas celui de l'élimination par le bas d'un certain nombre de personnes qu'on qualifiera d'exclues, mais de la distinction et de la séparation par le haut de personnes, classes sociales, groupes sociaux, et c'est cette séparation par le haut qui déchire le tissu social. Dans ces conditions, la référence à l'idée de "société inclusive" apparait comme une piste d'analyse, voire de résistance à ce séparatisme, en ce que le terme "société inclusive" prend ensemble égalité et démocratie (radicale) pour lutter contre les exclusivités ; ce qui suppose une réflexion sur l'universel, l'universalité et la laïcité. Cet ouvrage n'est pas un programme politique, une série de propositions à mettre en oeuvre. Il se veut, c'est ambitieux mais nécessaire, énoncé de prolégomènes à toute politique qui se veut inclusive. S'il est une intervention politique, c'est d'intervenir en deçà des discours et actions politiques non pour les refonder, ce qui serait démesuré, mais pour se donner quelques outils dans l'espoir d'interroger leurs pertinences, leurs cohérences.