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Verloren in Amerika
Vom Schtetl in die Neue Welt
Übersetzer: Otten, Ellen
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Autobiographisch gefärbte Berichte über Auswanderung und PersönlichkeitsentwicklungEs ist ein beschwerlicher Weg aus dem polnischen Schtetl Radzymin nach Warschau, durch Nazi-Deutschland und über Paris in die Weltstadt New York - gepflastert mit existentiellen Fragen und Zweifeln, die Isaac B. Singer schon sehr frühzeitig bedrängt und sein Leben lang nicht verlassen haben. »Was er hier liefert, ist die Geschichte eines Gemüts, einer Seele, eines Intellekts und nur insoweit die Beschreibung eines Lebensweges, als Äußeres nötig wurde, um die innere Biographie einzukleiden«, schrieb H...
Autobiographisch gefärbte Berichte über Auswanderung und Persönlichkeitsentwicklung
Es ist ein beschwerlicher Weg aus dem polnischen Schtetl Radzymin nach Warschau, durch Nazi-Deutschland und über Paris in die Weltstadt New York - gepflastert mit existentiellen Fragen und Zweifeln, die Isaac B. Singer schon sehr frühzeitig bedrängt und sein Leben lang nicht verlassen haben. »Was er hier liefert, ist die Geschichte eines Gemüts, einer Seele, eines Intellekts und nur insoweit die Beschreibung eines Lebensweges, als Äußeres nötig wurde, um die innere Biographie einzukleiden«, schrieb Hans Daiber im 'Rheinischen Merkur'.
»Die nüchterne, mit Selbstironie und gelegentlichem Sarkasmus gekühlte Sprache ist hervorragend geeignet, religiöse, intellektuelle, sexuelle Entwicklung ohne Peinlichkeit zu schildern.
Wie ein Nachtwandler geht einer seinem Ziel entgegen: blind und sicher. Ein Denkmal der Unvernunft, eine der herausfordernden Selbsterklärungen.«
Es ist ein beschwerlicher Weg aus dem polnischen Schtetl Radzymin nach Warschau, durch Nazi-Deutschland und über Paris in die Weltstadt New York - gepflastert mit existentiellen Fragen und Zweifeln, die Isaac B. Singer schon sehr frühzeitig bedrängt und sein Leben lang nicht verlassen haben. »Was er hier liefert, ist die Geschichte eines Gemüts, einer Seele, eines Intellekts und nur insoweit die Beschreibung eines Lebensweges, als Äußeres nötig wurde, um die innere Biographie einzukleiden«, schrieb Hans Daiber im 'Rheinischen Merkur'.
»Die nüchterne, mit Selbstironie und gelegentlichem Sarkasmus gekühlte Sprache ist hervorragend geeignet, religiöse, intellektuelle, sexuelle Entwicklung ohne Peinlichkeit zu schildern.
Wie ein Nachtwandler geht einer seinem Ziel entgegen: blind und sicher. Ein Denkmal der Unvernunft, eine der herausfordernden Selbsterklärungen.«
