Una ética de la lectura
Las bellezas rotas de Toni Morrison, Nawal El Saadawi y Arundhati Roy
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La ficción poscolonial contemporánea exige una ética de la lectura. Una lectura ética implica algo más que la estrecha lectura permitida por los crÃticos que defienden una polÃtica de identidad. Leer éticamente significa considerar una variedad de perspectivas divergentes a medida que el lector se compromete con el texto, y a menudo lucha con él. La lectura ética desafÃa al lector a hacer de la lectura un acto de resistencia. Por lo tanto, debido a estas exigencias, la crÃtica literaria tradicional puede ser demasiado confinada. Al estudiar a Morrison, El Saadawi y Roy, y leerlos Ã...
La ficción poscolonial contemporánea exige una ética de la lectura. Una lectura ética implica algo más que la estrecha lectura permitida por los crÃticos que defienden una polÃtica de identidad. Leer éticamente significa considerar una variedad de perspectivas divergentes a medida que el lector se compromete con el texto, y a menudo lucha con él. La lectura ética desafÃa al lector a hacer de la lectura un acto de resistencia. Por lo tanto, debido a estas exigencias, la crÃtica literaria tradicional puede ser demasiado confinada. Al estudiar a Morrison, El Saadawi y Roy, y leerlos éticamente, la Dra. Kathleen Kremins propone una perspectiva fresca e innovadora de la crÃtica y la teorÃa literarias. Apoyándose en los crÃticos de arte y cine, en los crÃticos culturales, polÃticos y sociales, asà como en los crÃticos literarios que han rechazado las tradiciones analÃticas de los últimos treinta años, la Dra. Kremins sostiene que una lectura ética no puede existir de forma aislada; para que una lectura sea ética, el texto debe estar informado y comprometido con otros textos, asà como con la historia y otras formas de arte. A diferencia de Terry Eagleton, que afirma que la teorÃa literaria está muerta, Kremins afirma que la teorÃa literaria debe ser replanteada para un nuevo siglo y un nuevo mundo.
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