Lev Nikolayevic Tolstoy

Tolstoyun Risaleleri 1

Türkce-Osmanlica

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

Osmanlicadan Ilk Kez AktarilmistirDuaRus yazar Tolstoyun Dua,Ruh, Iman ve Itikad, Kelam, Hiddet, adli eserleri Harbiye Nezaret Dairesi Tercüme Subesi Rusca Mütercimi Binbasi Ali Fuad tarafindan, 1336 1920 yilinda Ruscadan Osmanli Türkcesine cevrilmistir. Siyami Boylunun Osmanli Türkcesinden Latin harflerine aktardigi ve Cagaloglu Yayinevinden cikan bu eserden, Dua hasta bir cocugun ölmesi üzerine derin acilar ceken validenin bir melekle Allah ve ölüm hakkindaki konusmalarini iceren kücük bir hikayedir.Istanbul Cihan Matbaasi tarafindan 1341 1925 de basilan bu eserin Süleymaniye Yazma Eserler Kütüphanesinden alinan Osmanli Türkcesi ile yazilmis metinleri de tipkibasim seklinde meraklilari icin kitabin sonuna dahil edilmistir. Bu metinler Osmanli Türkcesinden aktarilirken asillarina sadik kalinmis ancak anlasilirligin artmasi icin metnin icinde gecen Arapca, Farsca kelimelerin günümüz Türkcesi karsiliklari sayfa alt kisimlarinda verilmistir.Valide cocugunun odasina girdi. Sütanne artik kastiyi yikayip gusül etmis ve kaldirmis idi. Balmumlanmis kücük ve ince burunlu ve narin burun delikli, saclar alnina dökülmüs sapsari piril piril parlayan sevgili yavrucugu yüksek bir yerde uzanmis yatiyor idi. Etrafinda mumlar yaniyor. Ve basucundaki bir kücük masa üzerine beyaz, leylak renkli, acik mor, pembe yasemin cicekler var idi. s. 19Tolstoy RuhRuh insani insan yapan seyin aslinda ruh oldugu, ruh insandan cikinca insanin bir hice dönüsecegini söyleyen Tolstoyun ruhun yani sira nefis ve vicdan hakkindaki düsüncelerini de icermektedir.Insan kendi vücudunun söyle veya böyle oldugu hakkinda derin tefekküre dalmasi iyi olur. Eger vücudu pire ile en kücük bir zerre ile mukayese edersek daha büyük göründügü gibi eger onu küre-i arz ile de kiyas etsek yine büyüktür. s. 15Sende mevcut olan ve yasayan ruhun senden talep ettigi seyi yap Tevazu, sefkat, ve merhamet, muhabbet kazanmaga say et, sana hicbir zaman cennet lazim olmayacaktir. Cennet senin ruhunda olacaktir. s. 27Insan ruh ile yasar vücut ile yasamaz. Eger insan bunu bilir ve kendi hayatini vücutta farz ve kiyas etmeyip ruhta kiyas ve tasavvur ederse su halde onu ister zincir-i bend et, ister demir kafes icine hapset, o her halde yine serbest ve hürdür. s. 29Tolstoy Iman ve ItikadTolstoy, Insanin iyi yasayabilmesi icin yapmaya ve yapmamaya mecbur oldugu seyi bilmesi lazimdir. Bunu bilmek icin iman ve itikad lazimdir. diye söze baslayip hakiki iman ve itikadin nasil olmasi gerektigini anlatmis ve yer yer kücük hikayelere de yer vermistir.Iman ve itikat, insan ne oldugunu ve dünyada nicin yasadigini bilmektir. Bu yoldaki iman ve itikat ise bütün sahip-i akil ve zeka olan insanlarda evvelden beri mevcut olagelmektedir. s. 8Hakiki iman ve itikat ve din ve mezhep bütün hayat-i beser kavaninin fevkinde olan ve bütün dünya insanlari icin bir olan kanunu bilmektedir. s. 11Muhtelif bircok sahte iman ve itikat olabilir fakat hakiki iman birdir. s. 11Iki nevi iman be itikat vardir Birincisi insanlarin sevdiklerine itimad ve iman etmekten ibaret olan iman ve itikattir. Ikinci nevi iman ve itikat ise beni dünyaya getiren müteabbide -Allah a- iman ve itikattir. s. 10Insan hakiki itikat ve imani ögrendigi zaman karanlik odada odayi tenvr eden bir aydinlik gibi, iman le de insan böylece ziyadar olur. s. 12Eger bir insan fena yasiyorsa su hal bu adamda iman ve itikat olmadigindandir.Tolstoy KelamTolstoy, Kelam ifade-i fikir ve meramdir. Kelam hem insanlarin birlesmesine, hem de ayrilmasina hizmet eder. seklinde baslar ve nerede nasil konusulmasi ve susulmasi hakkindaki görüslerini dile getirir.Zaman gecip gider, fakat söylenilen söz bak kalir. s.10Eger akilli olmak istersen, akilane sual sormayi dikkatle dinlemeyi, süknetle cevap vermeyi ve artik söyleyecek söz olmadigi zaman kat-i kelam etmeyi ögren ve bu hususata cok dikkat et. s. 11Söylenmemis kelam altindir. s. 13Kendi ameli ilmiyle mutabik olmasa bile alim adamin sözlerini dikkatle dinle s. 12Nadana karsi verdigin her kelam cevap tekrar sicrayarak sana gelir. s. 16Hakarete hakaretle cevap vermek ates üzerine odun atmaya benzer. s. 16Herhangi bir adama hüküm vermeye basladigin zaman eger onun hakkinda fenalikta bilirsen bile fena söylememeyi daima der-hatir et. s. 17Kelam kalbin anahtaridir. Eger söz bir neticeye müncer olmazsa o halde o söz lüzumsuz ve zaid bir söz olur. s. 25Eger söylemeyi cok istiyorsan su halde kendi kendine asagidaki sualleri sor. Ne icin sen bu kadar söylemek arzu ediyorsun, acaba bu kendin icin mi Kendi menfaatin icin mi yoksa digerlerinin menfaati mi Eger kendin icinse sükta cehd et. s. 25Tolstoy Hiddetbu eserde, hiddetin biz insanlar icin ne kadar da gereksiz ve zararli oldugu örneklerle anlatilmistir. Öfke kontrolü ile ilgili birtakim cözüm önerilerinde de bulunulmustur.Eger bir keder, hiddet ve tehevvür hissedersen bil ki, ya sevmemek lazim olan bir seyi seviyorsun veya bilakis sevmek lazim olan bir seyi sevmiyorsun. s. 7Insan kendisini ne kadar yüksek mütekebbir hesap ederse o nispette hiddet ve tehevvürünü insanlara karsi muhafaza edemez. Bilakis insan ne derece mütevazi ve halm olursa o nispette iyi ve ulu himmet olur ve az hiddetlenir. s. 11Seni tahkr eden, seni inciten kimseye karsi hiddetlenmemek derecesinde kuvvetli olmadigin ihtimal dogrudur. Fakat ne kavlen ve ne de fiilen hiddetini göstermemek icin daima sabir ve tahammül edebilirsin. s. 11Fenalik ve kötülük daima zafiyet ve kuvvetsizliktir. s. 11Eger sen bir adama hiddetlendin ise su halde sen hayat-i ruhaniye ile degil hayat-i cismaniye ile yasadin demektir. Eger sende Ruhullah mevcut olsa idi, kimse seni incitemezdi, cünkü Allahi incitmek olamaz ve sende mevcut olan Allah hicbir zaman hiddetlenmez. s. 13

Produktdetails

• Verlag: Cagaloglu Yayinevi
• Seitenzahl: 256
• Erscheinungstermin: 1. März 2021
• Türkisch
• ISBN-13: 9786059502092
• ISBN-10: 6059502091
• Artikelnr.: 63673786