Kern und Anlaß und auch Namensgeber dieser Sammlung ist der "Samsara"-Text. Um ihn gruppieren sich weitere Aufsätze jüngeren Datums, Kurzbeiträge, kleinere Versuche, aber auch Berichte, allesamt bereits verschiedentlich publiziert gewesen und darüber, daher auch einer gewissen Prüfung und Würdigung unterzogen. Nicht weniger wichtig und wesentlich als die wissenschaftliche Reflexion und Hermeneutik sind die direkten Begegnungen und Indienerfahrungen des Autors und die von Freunden und Gefährten, die hier mit aufgenommen werden. Die Sammlung zeugt von einer Weise der Schreibarbeit, die ihre subjektive Beteiligung bei allem (und hohem) objektiven Anspruch nicht verschweigt und gerne jenen Übergang von Wissenschaft und Kunst unterstreicht, den einst Yehudi Menuhin (1979) in einem Vortrag in London 1959 analytisch differenziert und exakt expliziert hatte, den Sri Aurobindo (1991) in ersten Manuskripten 1914-1919 gar als hierarchischen Aufstieg und als Einheit einer geistigen Entwicklung formuliert hatte. Denn jede Mitteilung ist Kunst, sobald sie ihr Auditorium wirklich ansprechen möchte. Das Agens meines Schreibmotivs aber, das Mysterium Indiens und des fremden Südens, voller Attraktion und Angst zugleich, ist die Freude an der vielgesichtigen Gestalt der Welt und das Staunen über das Wundervolle des Humanums, das auch sein unfaßbar Schreckliches birgt.