19,99 €
inkl. MwSt.
Versandfertig in 1-2 Wochen
10 °P sammeln
Andere Kunden interessierten sich auch für
![D¿N'¿N ANLAMI VE SOSYAL FONKS¿YONU]( "D¿N'¿N ANLAMI VE SOSYAL FONKS¿YONU")
D¿N'¿N ANLAMI VE SOSYAL FONKS¿YONU19,99 €![K¿L¿SE BABALARI'NIN TAR¿H¿ VE DOKTR¿NLER¿ (III. ve VI. Cilt)]( "K¿L¿SE BABALARI'NIN TAR¿H¿ VE DOKTR¿NLER¿ (III. ve VI. Cilt)")
K¿L¿SE BABALARI'NIN TAR¿H¿ VE DOKTR¿NLER¿ (III. ve VI. Cilt)36,99 €![S¿I¿RK VE SEBEPLERI¿ - Clarifying Association (Shirk) and its Means]( "S¿I¿RK VE SEBEPLERI¿ - Clarifying Association (Shirk) and its Means")
S¿I¿RK VE SEBEPLERI¿ - Clarifying Association (Shirk) and its Means28,99 €![Kuran Incil ve Tevratin Sumerdeki Kökeni]( "Kuran Incil ve Tevratin Sumerdeki Kökeni")
Kuran Incil ve Tevratin Sumerdeki Kökeni8,99 €![Vie de Saint Loup, Évêque de Troyes Suivie de Celles de Saint Jean-Chrysostôme: Et Saint Siméon Stylite, Et d'Une Revue Religieuse Du Ve Siècle]( "Vie de Saint Loup, Évêque de Troyes Suivie de Celles de Saint Jean-Chrysostôme: Et Saint Siméon Stylite, Et d'Une Revue Religieuse Du Ve Siècle")
Vie de Saint Loup, Évêque de Troyes Suivie de Celles de Saint Jean-Chrysostôme: Et Saint Siméon Stylite, Et d'Une Revue Religieuse Du Ve Siècle22,99 €![Les Moines de l'Afrique Romaine: Ive Et Ve Siècle. Tome 1]( "Les Moines de l'Afrique Romaine: Ive Et Ve Siècle. Tome 1")
Les Moines de l'Afrique Romaine: Ive Et Ve Siècle. Tome 115,99 €![HERET¿K]( "HERET¿K")
HERET¿K18,99 €
Tim Berners Lee ve pek çok isim internetin özgürlüklerle beraber an¿lmas¿ gerekti¿ini savunmu¿lard¿r. Bu noktada ifade özgürlü¿ünün insanlar¿n ve toplumlar¿n geli¿imi aç¿s¿ndan önemini vurgulamak ciddi bir önem tä¿r. ¿nternetin bu noktada farkl¿ dü¿üncelerin bir arada tart¿¿¿labilece¿i bir kamusal alana dönü¿mesi özellikle ilk dönem teorisyenleri taraf¿ndan hararetle savunulmu¿tur. Bu çal¿¿ma da benzer ¿ekilde teori düzeyinde internetin bir özgürle¿me arac¿ olarak kullan¿lmas¿n¿n alt¿n¿ çizer. Ancak pratik düzeyde yäananlar teoriden oldukça farkl¿d¿r. ¿nternette genellikle ifade özgürlü¿ünün s¿n¿rlar¿ ä¿larak nefret söylemi ve ayr¿mc¿l¿k vuku bulmaktad¿r. ¿slam kar¿¿tl¿¿¿n¿n Müslüman kar¿¿tl¿¿¿na dönü¿üp dönü¿medi¿i sorusunu gündeme getirme çabas¿ndaki bu çal¿¿mada prensip olarak herhangi bir dinin ö¿retilerine kar¿¿ olman¿n suç olarak konumland¿r¿lmamas¿ gereklili¿i vurgulanmaktad¿r. Öte yandan bir dinin kar¿¿t¿ olmak o dine inananlara kar¿¿ olmay¿ gerektirmez. Çünkü bu kar¿¿tl¿k egemen kültürün, toplumda az¿nl¿k durumda olan kültürün üyelerine sistematik ¿ekilde ayr¿mc¿l¿k uygulamas¿ ile sonuçlanacakt¿r. Buradaki k¿rm¿z¿ çizgi ise bu kar¿¿tl¿¿¿n bireysel düzeyde kalmas¿ ve kurumsal düzeye (devlet, sivil toplum vb.) yans¿mamas¿ ve bireysel düzeyde olsa bile nefret söylemi içermemesidir. E¿er bir devlet bir dini "Öteki" olarak konumland¿r¿r ona kar¿¿ oldu¿u belli olan kanunlar ve uygulamalar (¿ngiltere'deki Teröre Kar¿¿ Mücadele ve Güvenlik Kanunu gibi) yapmaya bälarsa bir dine kar¿¿ olman¿n yans¿mas¿ olarak ona inananlara yap¿sal bir ayr¿mc¿l¿k uygulanmas¿ kaç¿n¿lmaz olur. Bu çal¿¿man¿n bäka çal¿¿malar taraf¿ndan tart¿¿¿lmas¿na sal¿k verdi¿i nokta ise internetin güçlendirdi¿i ä¿r¿ unsurlar¿n da etkisiyle ana ak¿m partilerin yäad¿¿¿ savrulman¿n tüm politik arenay¿ etkilemesi ve Bat¿'da ¿slam kar¿¿tl¿¿¿n¿n Müslüman kar¿¿tl¿¿¿na dönü¿mesidir.