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La charia peut être considérée comme le noyau normatif de l'islam. Par conséquent, les fatwas (avis juridiques)(avis juridiques) et le fiqh (science de la législation) qui constituent ce noyau sont souventdécrits comme l'essence de l'islam. Comme les autres religions, l'islam se préoccupe de laconduite morale des croyants. Lorsque la loi islamique est incorporée dans le droit de l'État, ellecontrôle les affaires personnelles et la conduite morale des êtres humains sans concept ou justification éthique anthropocentrique.lanotion d'État islamique est une idée post-coloniale qui repose sur un…mehr

Produktbeschreibung
La charia peut être considérée comme le noyau normatif de l'islam. Par conséquent, les fatwas (avis juridiques)(avis juridiques) et le fiqh (science de la législation) qui constituent ce noyau sont souventdécrits comme l'essence de l'islam. Comme les autres religions, l'islam se préoccupe de laconduite morale des croyants. Lorsque la loi islamique est incorporée dans le droit de l'État, ellecontrôle les affaires personnelles et la conduite morale des êtres humains sans concept ou justification éthique anthropocentrique.lanotion d'État islamique est une idée post-coloniale qui repose sur un modèle européen de l'Étatcomme une vision totalitaire de la loi, et les politiques publiques comme les instruments de l'ingénierie sociale des élites dirigeantes". Les normes islamiques ne sont que des "obligations religieuses pour les musulmans individuels". Ce livredéfinit les droits fondamentaux dansunsens large qui peut être séparé des droits contextuels et mutables.
Autorenporträt
Kemal Yildirim est professeur d'études culturelles, sociales et politiques. Il a publié plus de 200 ouvrages et est également connu en tant que réalisateur d'une série de longs métrages et de documentaires sur l'Afrique.