Reflexive Modernisierung und Globalisierung im heutigen Brasilien
Die Radikalisierung der sozialen Pathologien der Moderne im 21. Jahrhundert und der brasilianische Neo-Pfingstlertum
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Geleitet von der analytischen und interpretativen Methode der Wissenssoziologie Karl Mannheims werden wir feststellen, dass im spezifischen Fall Brasiliens im 21. Jahrhundert die neopentekostalen evangelikalen Kirchen über eine größere Wettbewerbskraft und Anpassungsflexibilität an die tiefgreifenden und radikalen soziokulturellen Veränderungen verfügen, die durch die Radikalisierung der Modernisierungsprozesse in Zeiten der zeitgenössischen Globalisierung des Kapitalismus ausgelöst wurden, indem sie auf die menschlichen Subjektivitäten (auf das "Ego") einwirken, indem sie ihnen genau...
Geleitet von der analytischen und interpretativen Methode der Wissenssoziologie Karl Mannheims werden wir feststellen, dass im spezifischen Fall Brasiliens im 21. Jahrhundert die neopentekostalen evangelikalen Kirchen über eine größere Wettbewerbskraft und Anpassungsflexibilität an die tiefgreifenden und radikalen soziokulturellen Veränderungen verfügen, die durch die Radikalisierung der Modernisierungsprozesse in Zeiten der zeitgenössischen Globalisierung des Kapitalismus ausgelöst wurden, indem sie auf die menschlichen Subjektivitäten (auf das "Ego") einwirken, indem sie ihnen genau das geben, was ihnen als Wettbewerbsakteuren fehlt: die motivierende Kraft des Glaubens, um als potenziell erfolgreicher unternehmerischer "Geschäftsmann" sozial zu handeln, sowie die geistige Stärke, um auf immer härter umkämpften Märkten tugendhaft und siegreich zu sein, was vor allem auf die radikale Bedeutung der Idee der Bekehrung zurückzuführen ist, die in den neopentekostalen evangelikalen Gemeinschaften vorhanden ist.
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