Reduktiver Physikalismus und phänomenale Eigenschaften
Die Natur des Problems
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Diese Arbeit untersucht und bewertet kritisch den Vorschlag, dass phänomenale Eigenschaften oder die subjektiven Qualitäten der Erfahrung eine gewaltige Herausforderung für die Theorie der Geist-Körper-Identität darstellen. Der Physikalismus an sich wird so ausgelegt, dass er sich nur auf Phänomene bezieht, die in der dritten Person erkenntnistheoretisch und kognitiv verfügbar gemacht werden können. innerhalb eines objektiven Bezugsrahmens beobachtet und verstanden. Ferner wird die Identitätsbeziehung zwischen dem Geistigen und dem Körperlichen als strenge Identität angesehen; Die f...
Diese Arbeit untersucht und bewertet kritisch den Vorschlag, dass phänomenale Eigenschaften oder die subjektiven Qualitäten der Erfahrung eine gewaltige Herausforderung für die Theorie der Geist-Körper-Identität darstellen. Der Physikalismus an sich wird so ausgelegt, dass er sich nur auf Phänomene bezieht, die in der dritten Person erkenntnistheoretisch und kognitiv verfügbar gemacht werden können. innerhalb eines objektiven Bezugsrahmens beobachtet und verstanden. Ferner wird die Identitätsbeziehung zwischen dem Geistigen und dem Körperlichen als strenge Identität angesehen; Die fraglichen mentalen Phänomene sind nur die physischen Phänomene, auf die sie ex hypothesi übergehen. Das Problem der phänomenalen Eigenschaften hat zwei Grundstränge. Das erste ist das Problem, wie sie kausal mit dem Physischen zusammenhängen; Wenn es sich nicht um physikalische Phänomene handelt, durch welchen Kausalmechanismus könnten sie mit physikalischen Phänomenen in Beziehung gesetzt werden? Eineder motivierenden Überlegungen, die zur Identitätsthese führten, war, dass sie dieses Problem zu beseitigen schien. Unser Interesse besteht jedoch darin, die Argumente zu bewerten, mit denen festgestellt werden soll, dass sich phänomenale Eigenschaften tatsächlich von den physikalischen unterscheiden.
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