Psychologie des temps nouveaux - Le Bon, Gustave
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" Jamais la réflexion ne fut aussi nécessaire qu'aujourd'hui. On nous recommande sans cesse d'agir, mais que vaut l'action sans la pensée pour guide? Réfléchir conduit à prévoir et prévoir c'est éviter les catastrophes. Ils avaient longuement réfléchi, les trop rares écrivains qui, voyant venir l'inévitable conflit, conseillaient sans cesse de s'y préparer. Leur voix ne fut pas entendue. Les foules et leurs maîtres préférèrent écouter les assurances d'une légion de pacifistes affirmant, d'après les sûres lumières de leur raison, que les guerres étant devenues impossibles, il était inutile de s'y préparer."…mehr

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Produktbeschreibung
" Jamais la réflexion ne fut aussi nécessaire qu'aujourd'hui. On nous recommande sans cesse d'agir, mais que vaut l'action sans la pensée pour guide? Réfléchir conduit à prévoir et prévoir c'est éviter les catastrophes. Ils avaient longuement réfléchi, les trop rares écrivains qui, voyant venir l'inévitable conflit, conseillaient sans cesse de s'y préparer. Leur voix ne fut pas entendue. Les foules et leurs maîtres préférèrent écouter les assurances d'une légion de pacifistes affirmant, d'après les sûres lumières de leur raison, que les guerres étant devenues impossibles, il était inutile de s'y préparer."
Autorenporträt
Gustave Le Bon (May 7, 1841-Dec. 13, 1931) was born in France. He was a French social psychologist and is most famous for his study of the psychological characteristics of crowds. After being rewarded with a doctorate in medicine, Le Bon went to Europe, North Africa, and Asia and wrote many books on anthropology and archaeology. His interests turned toward natural science and social psychology. In Les Lois's psychologiques de l'évolution des peuples (1894), he improved a view that history is the product of culture or national character, with feelings, not intelligence. Le Bon accepted that modern life was progressively described by crowd assemblages. In La Psychologie des Foules (1895), (The Crowd), his most famous work, he argued that the mindful personality of the person in a crowd is immersed and that the collective crowd mind rules; crowd behavior is united, emotional, or psychologically weak.