sorgen. Nun ist die dritte Übersetzung erschienen, diesmal von Ute Cantera-Lang und Rawezh Salim. Dieser Roman heißt "Perwanas Abend".
Wie in den Vorgängern "Der letzte Granatapfel" und "Die Stadt der weißen Musiker" erzählt das im Original bereits 1998 publizierte Buch aus Kurdistan, wobei es den Leser im Unklaren darüber lässt, wann und wo genau die Handlung spielt. Hinweise verbergen sich in Nebensätzen und einzelnen Begriffen, etwa "Giftgas", die darauf schließen lassen, dass man es mit einer Geschichte aus den späten achtziger Jahren zu tun hat, als die irakische Luftwaffe mehrere Orte in der nach Autonomie strebenden Kurdenregion im Nordes des Landes unter anderem mit Senfgas und Sarin attackierte. Das Buch nennt die politischen Gegner aber nicht beim Namen. Ebenso wenig formuliert es zugrundeliegende geopolitische Konflikte. Vielmehr hält Bachtyar Ali seine Leser in einer Schwebe aus Ungewissheit und Spekulation, was ihnen den Raum zu jener Traumwelt öffnet, in die auch seine Figuren immer tiefer vordringen.
Voran gehen die Frauen. "Perwanas Abend" ist ein Buch über ihr Schicksal in einer Umgebung, die ständig von Krieg, religiösem Fanatismus und alltäglichem Patriarchat bedroht ist. Geschrieben ist es aus der Perspektive der Ich-Erzählerin Khandan, die vorgibt, die wahre Geschichte ihrer Schwester Perwana zu erzählen. Die beiden bilden ein trauriges Tandem in ihrer Familie. Die Mutter hat sich in den Wahnsinn zurückgezogen, Vater und Brüder sehen in den Mädchen nichts außer einer Verletzung ihrer Ehre, als Perwana eines Nachts mit ihrem Liebhaber verschwindet. Da zerren sie die kleine Khandan in den Keller und prügeln auf sie ein, bis das Blut an die Wände spritzt. Der Vater gibt sie später in die "Schule der Reumütigen Schwestern", einer neugegründeten Institution im Land, die nach dem Prinzip der weiblichen Sippenhaft vor allem solchen Mädchen auf den rechten Weg helfen soll, deren Schwestern oder Mütter zuvor von ihm abgekommen waren. Die Oberlehrerin gibt ihr Bestes. "Sie hatte jahrelang in einer Tekke, dem Rückzugsort eines Scheichs, auf einem schneebedeckten Berg gelebt. Angeblich bestand sie von ihrer Hüfte abwärts aus reinem Eis."
Unter der Feder von Bachtyar Ali werden selbst solche Orte verzaubert. Aus den Ritzen der alten Schule schlüpfen Schmetterlinge, und ein mächtiger Wind erhebt sich, als Khandan beginnt, sich zu wehren. Immer wieder wird das Geschehen von Kräften getrieben, die den historischen Boden des Romans verlassen und ihm dadurch eine Leichtigkeit verschaffen, die hoffnungsfroh stimmt und tröstet. Alis Sprache ist mit Bildern und Symbolen durchsetzt. Er überlässt es seiner Erzählerin, die Geschehnisse aus mehreren Quellen zu rekonstruieren, deren Subjektivität an die mündliche Erzähltradition seiner orientalischen Heimat erinnert und den Roman in die Nähe eines Magischen Realismus rücken, der sich liest wie eine gelungene Flucht. Aus Heften, Erinnerungen und Fotos anderer trägt die Erzählerin nach und nach zusammen, was mit ihrer Schwester geschah. Wo Mosaiksteine fehlen, bedient sie sich ihrer Phantasie.
Perwana verschwand mit dem Erstbesten. Lange hatte sie heimliche Liebesbeziehungen mit Männern gepflegt, in denen es stets darum ging, mit ihrer Hilfe wegzugehen, aber erst als sie Fareydun begegnete, ließ sich dieser Traum verwirklichen. Die beiden entkommen knapp. Als ihr Verschwinden auffällt, zieht ein enthemmter Menschenstrom durch die Straßen, der Jagd auf das Liebespaar macht. Doch es hat einen geschickten Helfer: den Fotografen Nasradin, der bezeichnenderweise selbst nie verliebt war, aber darunter leidet, dass die Liebe so vielen anderen verboten wird in dieser Zeit. In den Bergen hat er ein Tal entdeckt, das nur über eine Strickleiter zu erreichen ist, einen Paradiesgarten, in den er Paare aus der ganzen Gegend führt, um ihnen ein Leben im "Land der Liebe" zu ermöglichen. Eine schöne Idee.
Dass sie utopisch bleibt, hängt mit der Naivität aller Beteiligten zusammen. Es liegt an dem universalen Unvermögen der Jugend, sich von dem eine Vorstellung zu machen, was auf den großen Liebesrausch folgt. Aber es liegt auch an dem für die Menschen in dieser Gegend spezifischen Unvermögen, eine gemeinsame Sprache zu finden. "Klein Khandan, die Menschen hierzulande, ob verliebt oder nicht, sind so verzagt, dass sie unfähig sind, große Werke zu vollbringen", sagt der Fotograf an einer Stelle. Die Männer und Frauen im Tal wissen nicht, wie man sich aufeinander bezieht, wie man eine Gemeinschaft bildet und in Frieden lebt. Sie bleiben Einzelgänger, die in ihrer Enttäuschung auf jene Rituale zurückgreifen, die sie kennen - auf Gewalt, auf Religion. Oder sich in jene Träume zurückziehen, die sie einst in das Tal geführt haben - Perwana etwa träumt auch dort immer noch vom Weggehen.
So führt der Roman von Bachtyar Ali vor Augen, wie ständiger Krieg ein Land zerstört und dessen Menschen vergiftet. Und plötzlich wirkt das Buch gar nicht mehr magisch, sondern sehr real.
Bachtyar Ali: "Perwanas Abend". Roman.
Aus dem Kurdischen (Sorani) von Ute Cantera-Lang und Rawezh Salim. Unionsverlag, Zürich 2019. 279 S., geb., 22,- [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 12.10.2019
