Moral, Neo-Idealismus und bewusster Realismus
Auf dem Weg zu einer neuen Metaphysik des ethischen Alltagslebens
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Die grundlegende Frage des Sokrates nach dem Wesen des guten Lebens und der besten Lebensweise des Menschen ist seit über zwei Jahrtausenden Gegenstand intensiver philosophischer Debatten. Trotz des Wandels der Terminologie und des konzeptionellen Stils ist sie nach wie vor die Grundfrage der Ethik und wurde in den letzten Jahren von Ideen beeinflusst, die die Möglichkeit betreffen, objektive, universelle Rechtfertigungen für moralische Überzeugungen, Urteile und Handlungen zu liefern. Die Vorstellung, dass moralische Werte und Urteile für die Verfahren und die Methodik der Wissenschaften...
Die grundlegende Frage des Sokrates nach dem Wesen des guten Lebens und der besten Lebensweise des Menschen ist seit über zwei Jahrtausenden Gegenstand intensiver philosophischer Debatten. Trotz des Wandels der Terminologie und des konzeptionellen Stils ist sie nach wie vor die Grundfrage der Ethik und wurde in den letzten Jahren von Ideen beeinflusst, die die Möglichkeit betreffen, objektive, universelle Rechtfertigungen für moralische Überzeugungen, Urteile und Handlungen zu liefern. Die Vorstellung, dass moralische Werte und Urteile für die Verfahren und die Methodik der Wissenschaften anfällig sind, wurde von mehreren Kommentatoren vorgeschlagen.Sam Harris vertritt die Auffassung, dass es bei der Moral um das Wohlergehen bewusster Lebewesen geht und wir heute über genügend Wissen darüber verfügen, was dieses Wohlergehen fördert oder behindert, um mehr oder weniger objektive Urteile zu fällen, die durch die Wissenschaften gerechtfertigt sind. Nach einer Untersuchung einiger der Kontroversen um die vermeintlich objektive/subjektive Natur des ethischen Lebens wird in dem Text für die objektive Seite der Debatte plädiert. Diese Position wird durch evolutionäre Perspektiven und neuere Arbeiten über das Bewusstsein von Denkern wie Bernardo Kastrup, Donald Hoffman, Steve Taylor und Iain McGilchrist weiter gestützt.
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