L'universalité du salut chez Luc
une relecture du discours de Paul devant l¿Aréopage d¿Athènes (Ac.17, 22-31)
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Au début de leur mission, les Apôtres n annonçaient l Evangile qu à ceux qui pensent comme eux et vivent comme eux, c est-à-dire les Juifs. Il faudra toute une série d évènements pour ouvrir l esprit des Chrétiens et pour que l Eglise, avec bien des tensions et bien des heurts, accepte finalement de sortir du ghetto confortable où elle risquait de s enfermer. Le discours de Paul devant l Aréopage d Athènes (Ac.17, 22-31) représente un effort significatif pour rejoindre une culture différente de celle où la foi chrétienne avait d abord pris naissance et s était adaptée. La Bon...
Au début de leur mission, les Apôtres n annonçaient l Evangile qu à ceux qui pensent comme eux et vivent comme eux, c est-à-dire les Juifs. Il faudra toute une série d évènements pour ouvrir l esprit des Chrétiens et pour que l Eglise, avec bien des tensions et bien des heurts, accepte finalement de sortir du ghetto confortable où elle risquait de s enfermer. Le discours de Paul devant l Aréopage d Athènes (Ac.17, 22-31) représente un effort significatif pour rejoindre une culture différente de celle où la foi chrétienne avait d abord pris naissance et s était adaptée. La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ avait d abord trouvé à se dire en référence à la tradition religieuse juive, comme en témoigne la prédication de Paul à la synagogue d Antioche de Pisidie : " C'est à vous d'abord que devait être adressée la parole de Dieu " (Ac. 13, 46). Mais, à partir du moment où l on décide de s ouvrir aux païens, il faut dire la même Bonne Nouvelle à l aide d autres images, d autres références, d autres catégories.
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