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En nuestra cultura (al menos por cuanto debe a los griegos, que no es poco) ver siempre fue sinonimo de conocer. &quote; Ves?&quote; preguntamos a nuestro interlocutor cuando queremos asegurarnos de que ha comprendido, de que se ha enterado. La etimologia de la lengua griega nos ensena que idea, eidos, el objeto del conocimiento, e imagen, eidolon, el objeto de nuestra vision, tienen la misma raiz: ver, idein. La misma palabra idea, el eidos, antes de convertirse en el ente invisible por excelencia de la metafisica (es decir, de una region que esta mas alla de la fisica y de su visibilidad) y…mehr

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Produktbeschreibung
En nuestra cultura (al menos por cuanto debe a los griegos, que no es poco) ver siempre fue sinonimo de conocer. "e; Ves?"e; preguntamos a nuestro interlocutor cuando queremos asegurarnos de que ha comprendido, de que se ha enterado. La etimologia de la lengua griega nos ensena que idea, eidos, el objeto del conocimiento, e imagen, eidolon, el objeto de nuestra vision, tienen la misma raiz: ver, idein. La misma palabra idea, el eidos, antes de convertirse en el ente invisible por excelencia de la metafisica (es decir, de una region que esta mas alla de la fisica y de su visibilidad) y antes de transformarse en el concepto abstracto de la logica, era, mas concretamente, el modo de aparecer. En la Esttica de la pintura Pinotti distingue tres partes fundamentales, mmesis, idea, motivo, etc. Se ocupa despus del anlisis filosfico de la pintura a partir de algunas reflexiones filosficas ya clsicas, las de Simmel, Heidegger, Merleau-Ponty y Faucault. Por ltimo, aborda algunos de los problemas pictricos que mayor debate han suscitado: la pintura del icono, de la sombra, su relacin con la literatura, el papel del marco, la comparacin con la escultura.