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L'auteur tente de mettre à jour les éléments qui permettent de comprendre le phénomène original et massif des sports navétanes au Sénégal (lié aux migrants saisonniers). Il s'interroge sur les logiques contradictoires de l'affirmation de l'identité culturelle et d'une certaine ouverture au monde qui semblent structurer le modèle de construction des pratiques navétanes. Les navétanes à travers les associations sportives et culturelles évoluent dans un espace culturel bien plus large que le monde du sport et en particulier du football.