Andere Kunden interessierten sich auch für
![A questão palestiniana]( "A questão palestiniana")
A questão palestiniana18,99 €![Tunísia: Reflexão sobre o modelo de negócio e estudo comparativo]( "Tunísia: Reflexão sobre o modelo de negócio e estudo comparativo")
Tunísia: Reflexão sobre o modelo de negócio e estudo comparativo26,99 €![A Lei e o Sistema de Normalização Alimentar do Quénia]( "A Lei e o Sistema de Normalização Alimentar do Quénia")
A Lei e o Sistema de Normalização Alimentar do Quénia51,99 €![LIDERANÇA TRANSFORMACIONAL E TRANSACIONAL]( "LIDERANÇA TRANSFORMACIONAL E TRANSACIONAL")
LIDERANÇA TRANSFORMACIONAL E TRANSACIONAL32,99 €![A contribuição da liderança sobre o desempenho do Banco Comercial]( "A contribuição da liderança sobre o desempenho do Banco Comercial")
A contribuição da liderança sobre o desempenho do Banco Comercial26,99 €![Revisitando a Qualidade no Ensino Aberto e à Distância]( "Revisitando a Qualidade no Ensino Aberto e à Distância")
Revisitando a Qualidade no Ensino Aberto e à Distância27,99 €![Os motores da política externa da UE para o Médio Oriente]( "Os motores da política externa da UE para o Médio Oriente")
Os motores da política externa da UE para o Médio Oriente18,99 €
Lei Shi'i e Liderança analisa a influência do estudioso do século XIX e chefe da comunidade internacional Shi'i, Mortaza Ansari. Embora etnicamente persa, Ansari viveu a maior parte da sua vida no centro de aprendizagem xiita em Najaf, Iraque. A maior contribuição de Ansari para a jurisprudência xiita foi a sua redefinição de termos jurídicos essenciais. Além disso, avançou uma teoria que fez da emulação de um clérigo vivo um dever religioso para todos os leigos xiitas. Ansari tornou-se o primeiro único exemplar supremo (marja' at-taqlid) para a comunidade xiita internacional. Passou o seu mandato como chefe da comunidade formando estudantes, escrevendo, alargando a sua rede de estudiosos, e recolhendo e distribuindo doações de caridade. Os sucessores de Ansari utilizaram o poder de uma comunidade xiita mais unificada em grande parte para activismo político, o que constituiu um afastamento das práticas do próprio Ansari. O sucessor imediato de Ansari desafiou com sucesso o governo persa Qajar na Revolta do Tabaco em 1890, o que encorajou os futuros clérigos a assumir os poderes do Estado na Revolução Constitucional de 1905 e na Revolução Islâmica de 1979 no Irão.