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La connaissance, ou le savoir, appartient à la personne. Le savoir ne s'inscrit pas en extériorité, il n'est pas désincarné contrairement à ce que laisse supposer nombre de nos théories et de nos outils didactiques ou pédagogiques. La réification du savoir produit une modélisation Savoir-Maître-Élève, que l'on peut aujourd'hui, légitimement, discuter. Le savoir est incarné par la personne elle-même. La connaissance, ou le savoir, écrit au singulier, renvoie à la personne dans la mesure où il constitue une partie de son identité. En d'autres termes, nous sommes ce que nous savons. Cette…mehr

Produktbeschreibung
La connaissance, ou le savoir, appartient à la personne. Le savoir ne s'inscrit pas en extériorité, il n'est pas désincarné contrairement à ce que laisse supposer nombre de nos théories et de nos outils didactiques ou pédagogiques. La réification du savoir produit une modélisation Savoir-Maître-Élève, que l'on peut aujourd'hui, légitimement, discuter. Le savoir est incarné par la personne elle-même. La connaissance, ou le savoir, écrit au singulier, renvoie à la personne dans la mesure où il constitue une partie de son identité. En d'autres termes, nous sommes ce que nous savons. Cette position conforte l'idée que la cognition est distribuée. L'ouvrage présente les éléments d'une théorie épistémo-anthropologique de l'éducation qui questionne moins la transmission des savoirs formels que l'impact de l'incorporation de ces savoirs sur la personne qui apprend.
Autorenporträt
Jean-Guy Caumeil Maitre de conférences STAPS. Responsable de laspécialité "Éducation et Sciences - Médiation des Savoirs" masterMESFC IUFM Lyon1. CRIS EA 647. Après une thèse consacrée àl'épistémologie des savoirs scolaires il développe une théorieépistémo-anthropologique de l'éducation dont le paradigme estmédiationniste.