Le Magnificat, témoin d'un pacte socio-politique dans le contexte de Luc-Actes
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Les thèmes socio-politiques du Magnificat ont toujours, en raison de leur caractère radical, posé un problème à l'exégèse. En effet, ils ne s'accordent guère avec les nombreux passages de l'oeuvre lucanienne qui expriment une position plutôt conciliante vis-à-vis de l'occupant romain. Les solutions proposées à cette troublante polyphonie ont été multiples. Elles tendent généralement à privilégier unilatéralement le caractère soit révolutionnaire (anti-romain), soit apologétique (pro-romain) des textes. Cet ouvrage propose, à l'opposé de ces interprétations réductrices...
Les thèmes socio-politiques du Magnificat ont toujours, en raison de leur caractère radical, posé un problème à l'exégèse. En effet, ils ne s'accordent guère avec les nombreux passages de l'oeuvre lucanienne qui expriment une position plutôt conciliante vis-à-vis de l'occupant romain. Les solutions proposées à cette troublante polyphonie ont été multiples. Elles tendent généralement à privilégier unilatéralement le caractère soit révolutionnaire (anti-romain), soit apologétique (pro-romain) des textes. Cet ouvrage propose, à l'opposé de ces interprétations réductrices et en se basant sur un modèle sociologique récent, de considérer le corpus Luc-Actes comme l'expression d'un pacte entre l'auteur et ses lecteurs potentiels. Cet accord a pour but de réduire, au sein des communautés chrétiennes, les tensions créées par des comportements et des opinions divergentes en matière sociale et dans le domaine politique. La justification du pacte socio-politique proposé par Luc, est opérée àpartir du principe supérieur commun de la paix offerte aux hommes par la venue du Messie Jésus.
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