Andere Kunden interessierten sich auch für
![Die politische Dimension in La Fontaines Fabel 'Les Membres et l¿Estomac' (III, 2), dargelegt anhand einer textuellen Analyse der Darstellung von Macht und Individuum]( "Die politische Dimension in La Fontaines Fabel 'Les Membres et l¿Estomac' (III, 2), dargelegt anhand einer textuellen Analyse der Darstellung von Macht und Individuum")
Die politische Dimension in La Fontaines Fabel 'Les Membres et l¿Estomac' (III, 2), dargelegt anhand einer textuellen Analyse der Darstellung von Macht und Individuum17,95 €![Autobiographischer Diskurs in der afrikanischen Literatur und Ken Buguls "e;Le baobab fou"e; und "e;Riwan ou le chemin de sable"e;]( "Autobiographischer Diskurs in der afrikanischen Literatur und Ken Buguls "e;Le baobab fou"e; und "e;Riwan ou le chemin de sable"e;")
Autobiographischer Diskurs in der afrikanischen Literatur und Ken Buguls "e;Le baobab fou"e; und "e;Riwan ou le chemin de sable"e;17,95 €!["e;Les hommes qui marchent"e;. Une analyse de la colonisation française et la Guerre de l'Indépendance algérienne]( ""e;Les hommes qui marchent"e;. Une analyse de la colonisation française et la Guerre de l'Indépendance algérienne")
"e;Les hommes qui marchent"e;. Une analyse de la colonisation française et la Guerre de l'Indépendance algérienne13,99 €![Fontaines Gönner Foucquet und dessen Würdigung in den Fabeln]( "Fontaines Gönner Foucquet und dessen Würdigung in den Fabeln")
Fontaines Gönner Foucquet und dessen Würdigung in den Fabeln17,95 €![Der frühkindliche muttersprachliche Erwerb der französischen Grammatik]( "Der frühkindliche muttersprachliche Erwerb der französischen Grammatik")
Der frühkindliche muttersprachliche Erwerb der französischen Grammatik15,95 €![Qu¿est-ce qui rend les gens sur le monde heureux? (Französisch, 12. Klasse)]( "Qu¿est-ce qui rend les gens sur le monde heureux? (Französisch, 12. Klasse)")
Qu¿est-ce qui rend les gens sur le monde heureux? (Französisch, 12. Klasse)9,99 €![Der Erwerb der klitischen Objektpronomina im monolingualen Erstspracherwerb Französisch - Eine empirische Untersuchung anhand des Grégoire-Korpus (CHILDES)]( "Der Erwerb der klitischen Objektpronomina im monolingualen Erstspracherwerb Französisch - Eine empirische Untersuchung anhand des Grégoire-Korpus (CHILDES)")
Der Erwerb der klitischen Objektpronomina im monolingualen Erstspracherwerb Französisch - Eine empirische Untersuchung anhand des Grégoire-Korpus (CHILDES)17,95 €
![Autobiographischer Diskurs in der afrikanischen Literatur und Ken Buguls "e;Le baobab fou"e; und "e;Riwan ou le chemin de sable"e;](https://bilder.buecher.de/produkte/37/37764/37764989m.jpg "Autobiographischer Diskurs in der afrikanischen Literatur und Ken Buguls "e;Le baobab fou"e; und "e;Riwan ou le chemin de sable"e;")
!["e;Les hommes qui marchent"e;. Une analyse de la colonisation française et la Guerre de l'Indépendance algérienne](https://bilder.buecher.de/produkte/41/41656/41656992n.jpg ""e;Les hommes qui marchent"e;. Une analyse de la colonisation française et la Guerre de l'Indépendance algérienne")
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Didaktik - Französisch - Literatur, Werke, Note: 1,3, Universität Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Fabel "Le fou qui vend la sagesse" von Jean de La Fontaine ist ein gelungenes Beispiel für die weit reichenden Folgen, die eine erfolgreiche Manipulation haben kann. So führt uns La Fontaine in seiner Fabel geschickt an der Nase herum, um uns Leser am Ende doch noch in den Genuss der Weisheit kommen zu lassen. Den Weg, welchen er uns Leser gehen lässt, soll in dieser Arbeit aufgezeigt werden. Als Einstieg wird der Begriff der Weisheit näher erläutert um daran zu erinnern, welche Vielfalt an Hintergründen der Weisheitsbegriff mit sich bringt, der wir uns jedoch kaum bewusst sind. Im Anschluss daran wird auf die Fabel eingegangen. Der Verkauf der Weisheit deckt auf, was die offensichtliche, vordergründige Weisheit und die versteckte Weisheit beinhalten. Wie La Fontaine es geschafft hat uns eine Ohrfeige zu verpassen, ohne dass wir uns dessen im Geringsten bewusst sind, wird im Kapitel 2.2 gezeigt. Hier werden die Mittel aufgedeckt mit denen La Fontaine den Leser in seine vorgefertigte Rolle zwingt. Außerdem soll beantwortet werden, welches Ziel La Fontaine mit dem Verfassen dieser Fabel verfolgte und warum es ihm nicht mehr genügte, Anekdote und Moral auf einfache Art und Weise zusammenzuführen.