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Cette thèse étudie le traitement que Lucian et les apologistes chrétiens du deuxième siècle donnent à ce qu'ils considèrent comme la vérité, en tenant compte de la pensée sophistique et philosophique et de l'approche historiographique ancienne. La méthode consiste à faire entrer Lucian et les apologistes dans le même champ de discussion, dans la perspective d'un mouvement littéraire plus large, le Second Sophiste, afin d'analyser les façons dont leurs oeuvres s'éclairent mutuellement. Dans le domaine de l'investigation historique, l'ouvrage de Lucian "Comment l'histoire devrait être écrite" semble associer la vérité aux faits et aux événements tels qu'ils se sont produits, en écartant la participation de l'opinion. Pour les apologistes, en revanche, la vérité semble être associée non pas aux faits et aux événements, mais à l'interprétation qu'ils en font, avec la participation du "mythe" et du "fabuleux", bien qu'ils ne soient peut-être pas pleinement conscients de la valeur fictive que possèdent leurs récits, comme Luciano le percevrait immédiatement.