Welche Konsequenzen hat das für mich, in Jerusalem auf dem sogenanten Zionsberg zu beten und zu arbeiten? Was bedeutet das, an »heiliger Stätte« zu leben? Wie kommt es, daß wir als deutsche Mönche hier sind? Wie soll ich in meiner Situation dem Judentum, dem Islam und den anderen christlichen Konfessionen begegnen? Welche Rolle spielt das Mönchtum in dieser Stadt? Welchen Stellenwert hatten und haben die Stadt Jerusalem und der Zionsberg für die anderen? ...
Mit diesen und ähnlichen Fragen sieht sich jeder Benediktinermönch der Abtei Hagia Maria Sion über kurz oder lang konfrontiert. 30 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, die eine enge Freundschaft mit der Abtei und dem ihr zugehörigen ökumenischen »Theologischen Studienjahr« verbindet, haben den Bewohnern der Abtei bei ihrer Suche auf Antworten auf diese Fragen geholfen. Anlaß ist der 100. Jahrestag der Ankunft der ersten Benediktinermönche aus der Abtei Beuron auf dem Zionsberg.
Entstanden ist ein Sammelband, der die Themenbrennpunkte »Jerusalem« und »Zion« nicht nur interreligiös, sondern auch interdisziplinär behandelt: So treffen hier nicht nur Judentum, Christentum und Islam aufeinander, sondern auch Beiträge aus den Bereichen Religionswissenschaft, Politikwissenschaft, Theologie, Philosophie, Philologie, Geschichte, Archäologie, Musikwissenschaft, Kunstgeschichte und Architektur.
Mit diesen und ähnlichen Fragen sieht sich jeder Benediktinermönch der Abtei Hagia Maria Sion über kurz oder lang konfrontiert. 30 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, die eine enge Freundschaft mit der Abtei und dem ihr zugehörigen ökumenischen »Theologischen Studienjahr« verbindet, haben den Bewohnern der Abtei bei ihrer Suche auf Antworten auf diese Fragen geholfen. Anlaß ist der 100. Jahrestag der Ankunft der ersten Benediktinermönche aus der Abtei Beuron auf dem Zionsberg.
Entstanden ist ein Sammelband, der die Themenbrennpunkte »Jerusalem« und »Zion« nicht nur interreligiös, sondern auch interdisziplinär behandelt: So treffen hier nicht nur Judentum, Christentum und Islam aufeinander, sondern auch Beiträge aus den Bereichen Religionswissenschaft, Politikwissenschaft, Theologie, Philosophie, Philologie, Geschichte, Archäologie, Musikwissenschaft, Kunstgeschichte und Architektur.