Andere Kunden interessierten sich auch für
![Problemática de la amenaza y vulnerabilidad]( "Problemática de la amenaza y vulnerabilidad")
Problemática de la amenaza y vulnerabilidad46,99 €![Construcción de la identidad masculina y búsqueda de respeto y poder]( "Construcción de la identidad masculina y búsqueda de respeto y poder")
Construcción de la identidad masculina y búsqueda de respeto y poder36,99 €![Modelo de seguridad para población desplazada]( "Modelo de seguridad para población desplazada")
Modelo de seguridad para población desplazada36,99 €![Prospecto de expertos sobre los residuos de la construcción]( "Prospecto de expertos sobre los residuos de la construcción")
Prospecto de expertos sobre los residuos de la construcción36,99 €![Concesiones de Sal de Zipaquirá y Nemocón]( "Concesiones de Sal de Zipaquirá y Nemocón")
Concesiones de Sal de Zipaquirá y Nemocón25,99 €![Estudio preliminar de alimentación de la población ecuatoriana]( "Estudio preliminar de alimentación de la población ecuatoriana")
Estudio preliminar de alimentación de la población ecuatoriana38,99 €![La representación mediática estadounidense de las revoluciones de la Primavera Árabe de 2011]( "La representación mediática estadounidense de las revoluciones de la Primavera Árabe de 2011")
La representación mediática estadounidense de las revoluciones de la Primavera Árabe de 201158,99 €
La objetividad propuesta por la ciencia moderna con el impulso del Positivismo implicó que se considere posible la aprehensión del mundo de forma directa, a través de la distinción sujeto/objeto de conocimiento; en ese sentido los hechos sociales también fueron concebidos como cosas de acuerdo a la idea fundante de la sociología planteada por Emile Durkheim. En la actualidad, sin embargo, se re-conoce a la realidad como una construcción social mediada por el lenguaje, los imaginarios de la cultura, las creencias, la intervención del sujeto en la realidad que busca conocer, entre otros factores transversales. Por tanto, el mundo ¿real¿ no se nos presenta directamente para conocerlo, sino que lo aprehendemos a través de re-presentaciones del mismo, las cuales producen sentido a través de la articulación del lenguaje y nuestros esquemas conceptuales.