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Jiddische Erzählungen
Auswahl, Übertr. u. Nachw. v. Leo Nadelmann
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Dieser Band versammelt dreizehn Texte, die das Jiddische als differenzierte Literatursprache zeigen. Mit den drei großen Klassikern, denen diese Auswahl gewidmet ist, erlangte die jiddische Fabulierkunst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts dauernden, grenzüberschreitenden Ruhm.Die jiddische Sprache, entstanden im Mittelalter und stark vom Mittelhochdeutschen geprägt, blieb in Osteuropa die Umgangssprache von Millionen von Juden, als es in Westeuropa bereits weitgehend verschwunden war. Im Schtetl ist Jiddisch im Lauf der Jahrhunderte auch zu einer tragfähigen, fruchtbaren Literatur...
Dieser Band versammelt dreizehn Texte, die das Jiddische als differenzierte Literatursprache zeigen. Mit den drei großen Klassikern, denen diese Auswahl gewidmet ist, erlangte die jiddische Fabulierkunst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts dauernden, grenzüberschreitenden Ruhm.
Die jiddische Sprache, entstanden im Mittelalter und stark vom Mittelhochdeutschen geprägt, blieb in Osteuropa die Umgangssprache von Millionen von Juden, als es in Westeuropa bereits weitgehend verschwunden war. Im Schtetl ist Jiddisch im Lauf der Jahrhunderte auch zu einer tragfähigen, fruchtbaren Literatursprache gewachsen. Mendele Mojcher Sforim (1836-1917), Jizchak Lejb Perez (1852-1915) und Scholem Alejchem (1859-1916) gelten als die Klassiker der jiddischen Literatur. Unvergängliche Wesenszüge des Ostjudentums treten bei jedem von ihnen in unterschiedlicher Brechung zutage: die Satire, die wachrütteln will, bei Mendele Mojcher Sforim; bei Perez die Begegnung mit der kindlich naiven Mystik und dem lyrisch getönten Wunderglauben des Chassidismus; die umwerfende Komik, der Humor bei Scholem Alejchem.
Inhalt:
Mendele Mojcher Sforim "Die Reisen Benjamin des Dritten" /Jizchak Lejb Perez "Kabbalisten", "Höre, Israel oder Der Baßgeiger", "Bontsche Schweig", "Das Opfer", "Der verrückte Batlen", "Der Baal Schem als Heiratsvermittler" / Scholem Alejchem "Heutige Kinder", "Eine Hochzeit ohne Musikanten", "Ein Pessach im Dorf", "Methusalem", "Mein erster Roman", "Das künftige Seelenheil".
Die jiddische Sprache, entstanden im Mittelalter und stark vom Mittelhochdeutschen geprägt, blieb in Osteuropa die Umgangssprache von Millionen von Juden, als es in Westeuropa bereits weitgehend verschwunden war. Im Schtetl ist Jiddisch im Lauf der Jahrhunderte auch zu einer tragfähigen, fruchtbaren Literatursprache gewachsen. Mendele Mojcher Sforim (1836-1917), Jizchak Lejb Perez (1852-1915) und Scholem Alejchem (1859-1916) gelten als die Klassiker der jiddischen Literatur. Unvergängliche Wesenszüge des Ostjudentums treten bei jedem von ihnen in unterschiedlicher Brechung zutage: die Satire, die wachrütteln will, bei Mendele Mojcher Sforim; bei Perez die Begegnung mit der kindlich naiven Mystik und dem lyrisch getönten Wunderglauben des Chassidismus; die umwerfende Komik, der Humor bei Scholem Alejchem.
Inhalt:
Mendele Mojcher Sforim "Die Reisen Benjamin des Dritten" /Jizchak Lejb Perez "Kabbalisten", "Höre, Israel oder Der Baßgeiger", "Bontsche Schweig", "Das Opfer", "Der verrückte Batlen", "Der Baal Schem als Heiratsvermittler" / Scholem Alejchem "Heutige Kinder", "Eine Hochzeit ohne Musikanten", "Ein Pessach im Dorf", "Methusalem", "Mein erster Roman", "Das künftige Seelenheil".