Andere Kunden interessierten sich auch für
![Mord. Krieg. Terror.]( "Mord. Krieg. Terror.")
Mord. Krieg. Terror.27,00 €![Der binationale Lösungsweg als Versuch einer Bewältigung des Nahostkonflikts]( "Der binationale Lösungsweg als Versuch einer Bewältigung des Nahostkonflikts")
Der binationale Lösungsweg als Versuch einer Bewältigung des Nahostkonflikts15,95 €![Familie zwischen Tradition und Moderne. Ehe und Scheidung im europäischen und im islamischen Recht]( "Familie zwischen Tradition und Moderne. Ehe und Scheidung im europäischen und im islamischen Recht")
Familie zwischen Tradition und Moderne. Ehe und Scheidung im europäischen und im islamischen Recht47,95 €![Keine Posaunen vor Jericho]( "Keine Posaunen vor Jericho")
Keine Posaunen vor Jericho18,00 €![Jerusalem Ecke Berlin]( "Jerusalem Ecke Berlin")
Jerusalem Ecke Berlin32,00 €![Wechselseitige Wahrnehmung der Religionen im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit]( "Wechselseitige Wahrnehmung der Religionen im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit")
Wechselseitige Wahrnehmung der Religionen im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit144,95 €![Die große Geschichte der Kreuzzüge]( "Die große Geschichte der Kreuzzüge")
Die große Geschichte der Kreuzzüge58,00 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 5.5, Universität Zürich (Institut für Jüdische Studien), Veranstaltung: "Kein Recht, aber Anspruch" - Eine Geschichte des Nahostkonflikts, Sprache: Deutsch, Abstract: Schon die unzähligen Namen, die für diese Stadt in arabischen wie hebräischen Quellen und Zeugnissen Verwendung finden, erinnern an eine Stadt, die dem kosmopolitischen Betrachter eine Welt jenseits irdischer Vorstellungen offenbart. Die hebräische Sprache kennt in Bezug auf Jerusalem über siebzig Bezeichnungen für diesen Ort, dessen Wichtigkeit innerhalb der jüdischen Kultur gerade durch die sprachliche Vielfalt zelebriert wie zementiert wird. Der Terminus Jerusalems als "Stadt des Friedens" nährt beim unvoreingenommenen Besucher des Nahen Ostens zunächst die Utopie einer von Kriegen sowie Krisen und Umbrüchen verschonten respektive unbehelligt gebliebenen Stadt. In Anbetracht ihrer historisch gewachsenen gleichsam theologischen Bedeutung kann diesbezüglich jedoch vorausgeschickt werden, dass der monotheistische Enthusiasmus dieser religiösen Triade auf engstem Raum in dieser von Träumen und Verlangen geschwängerten Jerusalemer Luft für blutige und verlustreiche Auseinandersetzungen verantwortlich gezeichnet hat und uns gegenwärtig in der äusserst gewalthaltigen nahostkonfliktiven Form entgegentritt.