Herméneutique des concepts africains
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Contrairement à la philosophie occidentale, la philosophie africaine donne la priorité au "comment" sur le "quoi". Le malaise occidental face à l'ère de la technologie qui nivelle toutes les cultures et laisse peu de place à la variété est interprété comme une tentative de donner la priorité au "comment". La pensée occidentale à l'ère de la machine révèle qu'il ne vaut pas la peine de répudier le "comment" africain. Au contraire, dans un monde où l'on recherche souvent la fin sans tenir compte des moyens ou, à l'extrême opposé, sans fin du tout, rien n'est plus rafraîchiss...
Contrairement à la philosophie occidentale, la philosophie africaine donne la priorité au "comment" sur le "quoi". Le malaise occidental face à l'ère de la technologie qui nivelle toutes les cultures et laisse peu de place à la variété est interprété comme une tentative de donner la priorité au "comment". La pensée occidentale à l'ère de la machine révèle qu'il ne vaut pas la peine de répudier le "comment" africain. Au contraire, dans un monde où l'on recherche souvent la fin sans tenir compte des moyens ou, à l'extrême opposé, sans fin du tout, rien n'est plus rafraîchissant qu'une approche dans laquelle différents niveaux de signification sont continuellement exprimés. La conception africaine du "comment", qui exprime la façon dont les choses se déroulent en tant que force indépendante, est prioritaire par rapport au "quoi", car c'est par le "comment" que nous arrivons au "quoi". Par cette approche, les Africains expriment leur capacité à changer les choses et leur organisation tout en conservant leur propre style. Les Africains sont convaincus que ce n'est pas la chose qui détermine le style et la personne, mais que la personne humaine, par son style, donne un sens aux choses et que la dignité et la force de la personne humaine résident dans la capacité à donner un sens aux choses.
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