betreibt er in seinem Heimatdorf Vrin, es ist nicht größer als jeder andere Handwerksbetrieb in der Gegend dort auch - vier oder fünf Mitarbeiter. Eine Homepage sucht man vergebens. Telefon genügt. Caminada ist mittlerweile ein berühmter, mit Preisen ausgezeichneter Architekt.
Mit dem 250-Seelen-Dorf Vrin ist auch ein Großteil der planerischen und baulichen Aktivitäten des Einundsechzigjährigen verknüpft. Dem einst sterbenden Dorf hat er geholfen, wieder Tritt zu fassen. Seine Bauten sind vom kritischen Regionalismus beeinflusst, den Kenneth Frampton anknüpfend an Paul Ricoeur entwickelt hat. Gestaltung hat bei ihm immer eine soziale Dimension. Das heißt, dass es ihm als Architekt eines Wirtshauses auch wichtig ist, dass danach der richtige Pächter das Haus übernimmt, einer, der zum Ort und zu den Leuten passt. Materialwahl betrachtet er als "kulturelle Verpflichtung", und wenn er einen Tisch entwirft, sucht er jenen "zusätzlichen Schub, der das Gewöhnliche zum Vibrieren bringt."
Caminada ist hervorgetreten mit ästhetisch kompromisslosen, den Praxistest bestehenden Lösungen - seien es Ställe, Wohn- oder Gästehäuser, das Hotel Alpina in Vals, der Aussichtsturm Goldau, das "Gasthaus am Brunnen" in Valendas, das Mädchenpensionat in Disentis, sein erster Betonbau. Er entwarf eine Schlachterei in Vrin. Und eine "Totenstube", um die Tradition der Aufbahrung nicht auch noch den Bach hinuntergehen zu lassen. Sieben Jahre plante er die Stiva da morts, schuf einen Raum, den man auch dann gern betreten soll, wenn man keinen Toten zu beklagen hat - außen mit weißem Kasein gestrichen, innen mit Schellack zum Glänzen gebracht. Caminada ist ein Meister der Raumwirkung, lässt auch mal eine Säule stehen, die statisch nicht benötigt wird, weil er weiß, dass Menschen Umwege brauchen, weil er in unserer barrierefreien Zeit den Wert von Schwellen kennt. Und er hat Erfahrung, was es heißt, mit einem ganzen Dorf zu verhandeln. Man hört auf ihn, weil er die Sprache der Bauherren spricht. Darunter sind welche, die sagen: Wenn der Stall funktioniert, dann darf er auch schön sein. Er wolle Orte schaffen, sagte Caminada bei einem öffentlichen Gespräch in Luzern, das man im Netz findet, damit die Leute möglichst daheimbleiben.
Neue Innerlichkeit also? Soeben ist zu dieser und anderen Fragen ein Gesprächsband erschienen, in dem Florian Aicher Caminada bei einem "geistigen Spaziergang" zum Bauen befragt. Aicher ist der Sohn des bekannten (Schrift-)Gestalters Otl Aicher und der Schriftstellerin Inge Aicher-Scholl, der ältesten Schwester der von den Nazis hingerichteten Geschwister Hans und Sophie. Aicher versteht sich weniger als Interviewer denn als philosophischer Stichwortgeber, und das hat, man muss es leider sagen, dem Gespräch nicht gutgetan. Auf gut hundert Seiten - die bewährte Petra Seiner steuert die Bilder bei - lässt Aicher viele Namen und Zitate fallen von Philosophen, Historikern und anderen Wissenschaftlern, während er Lebens- und Werkgeschichte des Architekten chronologisch durchkämmt. Da ist zuallererst und immer wieder Heidegger, dann folgen unter anderen Goethe, Latour, Aristoteles, Leroi-Gourhan, Gramsci, Wittgenstein, Badiou, Nietzsche, Cioran, Bloch und Kierkegaard.
Bevorzugt auf dem Weg des Einschubs - "Erlebt hast du sie noch, diese Kontinuität von Raum und Zeit", "Das implizite Wissen bildet den Rahmen, der erlaubt, gezielt, explizit zu handeln", "Bezüge wirken da. Etwas deutet auf anderes, Zusammenhang entsteht" - grätscht Aicher hinein in die Geistesgeschichte, auch da, wo man gern Konkreteres gelesen hätte. Es ist erstaunlich, wie wenig wir über den Baustoff Holz lesen, den Caminada so überzeugend einzusetzen versteht. Zwar diskutiert man Vorzüge und Begrenzung des "Strickbaus", einer in den Alpen geläufigen Blockbautechnik, die Hölzer stapelt. Aber welche Holzarten er einsetzt, woher er sie bezieht, wie lange das Holz gelagert hat, mit welchen Sorten er bewusst olfaktorische Wirkungen erzielt - Fehlanzeige. Auch über Geld kaum ein Wort, außer, dass Materialkosten heute nicht mehr der Hauptfaktor seien, sondern die Lohnkosten.
Die Frage, ob die Arbeits- und Produktionsweise Caminadas vorbildhaft für Lösungen in den von Wohnraummangel bedrängten Großstädten sein könnte, wird umschifft; deutlich wird, dass der Befragte und sein Gesprächspartner die Lebensweise der Gegenwart - ausgerichtet auf "eine gläserne Scheibe" - nicht goutieren. Heimweh solle man umdrehen, indem die Städter in den Bergen arbeiten und am Wochenende in die Stadt zurückkehren. Dennoch folgt Caminadas Bauen und Bewahren auf dem Land und in den Bergen keinem rein retrospektiven Antrieb: "Wenn ich als Architekt zeitgemäß bin, bin ich schon zu spät", sagt er. Seit Jahren denkt er etwa mit seinen Studenten an der ETH über die künftige Nutzung von Ställen nach, um einen Trend zu stoppen, den er verabscheut: "Verbildete Architekten bauen unsere Ställe um für Leute ohne Bezug zum Land und machen diesen Leuten vor: So sind sie, die dort oben wohnen." Er nennt diese Verfahrensweise "Kolonialismus des Designs" und lehnt Städter ab, "die für jeden Stall Unsummen von Franken bezahlen, was unter Bauern ein paar Rappen wert war - da geraten Landschaft und Soziales aus dem Gleichgewicht".
Stattdessen engagiert er sich für eine länderübergreifende, von Österreich und Norditalien mitgetragene Ausbildungsinitiative, die künftigen Handwerkern beibringen soll, dass sie ohne kulturelle Rückbindung nichts Vernünftiges zustande bringen. Dass dazu auch eine Portion Kompromisslosigkeit gehört, versteht sich: Caminada schätzt es nicht, wenn über seine Bauten gesagt wird, sie wirkten, als seien sie immer schon dagewesen. Sich immer wieder neu zu prüfen, das ist seine Maxime, denn "wenn man glaubt, man beherrscht es, wird es noch viel schwieriger". Ein Satz, aus dem Weisheit spricht.
HANNES HINTERMEIER
Gion A. Caminada:
"Unterwegs zum Bauen". Ein Gespräch über
Architektur mit Florian
Aicher. Mit Fotografien von Petra Steiner.
Birkhäuser Verlag,
Basel 2018.
160 S., Abb., br., 29,95 [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 10.08.2018
