Andere Kunden interessierten sich auch für
![Oriente Medio: conflictos por la tierra, por el agua, por la fe]( "Oriente Medio: conflictos por la tierra, por el agua, por la fe")
Oriente Medio: conflictos por la tierra, por el agua, por la fe51,99 €![Ensayo sobre una nueva política criminal en el Congo]( "Ensayo sobre una nueva política criminal en el Congo")
Ensayo sobre una nueva política criminal en el Congo41,99 €![A política externa britânica na viragem dos séculos XX e XXI]( "A política externa britânica na viragem dos séculos XX e XXI")
A política externa britânica na viragem dos séculos XX e XXI36,99 €![Explorando las fuerzas neoliberales dentro de la política educativa de los Estados Unidos]( "Explorando las fuerzas neoliberales dentro de la política educativa de los Estados Unidos")
Explorando las fuerzas neoliberales dentro de la política educativa de los Estados Unidos33,99 €![El conflicto zapatista: La paradoja política de México]( "El conflicto zapatista: La paradoja política de México")
El conflicto zapatista: La paradoja política de México25,99 €![Internet en la política de información militar del Estado ruso]( "Internet en la política de información militar del Estado ruso")
Internet en la política de información militar del Estado ruso52,99 €![La naturaleza de la política viral]( "La naturaleza de la política viral")
La naturaleza de la política viral31,99 €
Vivimos tiempos difíciles, inquietantes, pero también edificantes. Experimentamos el fin de la "modernidad" o de la "era moderna". En mi opinión, el carácter básico de la modernidad era su "secularismo", su preocupación por las preocupaciones seculares o mundanas. Por el contrario, las creencias religiosas o espirituales se limitaban a las preocupaciones privadas o internas. Ahora se está produciendo un avance básico que integra las aspiraciones religiosas con la vida secular sin dar predominio a una u otra parte. A los filósofos les gusta decir que salimos de una era de "dualismo" para entrar en una era de "no dualismo" o integración. El apoyo bíblico a este cambio se encuentra en la oración del Señor: "Venga tu reino, hágase tu voluntad en el cielo como en la tierra".Los dos principales testigos de la era que se avecina son Martin Heidegger y Romano Guardini. Ambos pensadores han dado una expresión ligeramente diferente al emergente "no-dualismo".