12,99 €
inkl. MwSt.
Versandfertig in 1-2 Wochen
6 °P sammeln
Andere Kunden interessierten sich auch für
![Krimeo estas nia. Reveno de la imperio (Originala nefikcia rakonto en Esperanto)]( "Krimeo estas nia. Reveno de la imperio (Originala nefikcia rakonto en Esperanto)")
Krimeo estas nia. Reveno de la imperio (Originala nefikcia rakonto en Esperanto)18,99 €![Esperanto in the New York Times (1887 - 1922)]( "Esperanto in the New York Times (1887 - 1922)")
Esperanto in the New York Times (1887 - 1922)23,99 €![En defensa del socialismo y la Unidad Popular]( "En defensa del socialismo y la Unidad Popular")
En defensa del socialismo y la Unidad Popular32,99 €![PILARES DEL SOCIALISMO EN CUBA. La Revolución]( "PILARES DEL SOCIALISMO EN CUBA. La Revolución")
PILARES DEL SOCIALISMO EN CUBA. La Revolución37,99 €![Cuando y porqué fracasó el socialismo en la Unión Soviética]( "Cuando y porqué fracasó el socialismo en la Unión Soviética")
Cuando y porqué fracasó el socialismo en la Unión Soviética16,99 €![Données récentes sur les pratiques funéraires néolithiques de la Plaine du Rhin supérieur]( "Données récentes sur les pratiques funéraires néolithiques de la Plaine du Rhin supérieur")
Données récentes sur les pratiques funéraires néolithiques de la Plaine du Rhin supérieur99,99 €![Etudes Et Lecons Sur La Revolution Francaise]( "Etudes Et Lecons Sur La Revolution Francaise")
Etudes Et Lecons Sur La Revolution Francaise29,99 €
Kie estas niaj historiistoj? Ja en la fino (la 80aj jaroj), la movadanoj en la oriente¿ropaj t.n. socialismaj landoj konsistigis preskä la duonon de ¿iuj kolektivaj membroj de UEA; tie okazis la plej grandaj Universalaj Kongresoj en la historio de Esperanto; pli ol la duono de ¿iuj turismaj aran¿oj de la Esperanto-movado en 1988 okazis en ¿uste tiuj landoj, kaj nenie la movado estis evoluigita tiel organizite kaj kunlabore - ¿io forgesita, kaj ne plu grava? -_- Ne por ¿iu. Detlev Blanke, unu el la plej aktivaj oriente¿ropaj esperantistaj funkciuloj, publikigis libreton titolitan "Esperanto kaj socialismo? Pri la movado sur la 'alia flanko'" (DUA, REVIZIITA ELDONO 2007), kaj, kiel kutime ¿e Blanke, li reiras al la radikoj, por klarigi e¿ al la plej konservativa leganto, kiel esperantistaj funkciuloj en la socialismaj landoj trovis vojojn al la oficialigo de Esperanto en siaj landoj, kaj kial tiuj vojoj ofte reiris al la laborista Esperanto-movado en la unua duono de la 20-a jarcento; kial la movadoj en orienta E¿ropo ser¿is, kaj kelkfoje ne atingis, la ekvilibron inter la politikeco de siaj radikoj kaj ¿iutagäoj unuflanke, kaj la ne¿traleco de UEA, en kiu ili volis membri¿i, aliflanke; kaj kiel eblis ke kun tiom da tabuoj en la pli-malpli fermitaj socioj de orienta E¿ropo esti¿is la nombre plej ampleksa kaj kvalite ofte plej dinamika parto de la Esperanto-movado en la mondo.