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Nell'Antica Grecia (prima dell'avvento della filosofia), l'esperienza della formazione umana era tessuta come un processo etico ed estetico. La metafora del telaio e della sua tessitura, che propongo in questa ricerca per esaminare il poema epico Odissea di Omero, è un espediente euristico per comprendere concetti cari alla società greca del VII secolo a.C. l'eccellenza (areté) dell'eroe, uomo di nobile stirpe; il suo onore (timé) nel guidare la famiglia (óikos) e la comunità della polis di cui è responsabile - in modo da acquisire in futuro fama tra i suoi discendenti e diventare pieno di gloria (kléos); la volontà di essere buono (agathós) e di essere bello (kalós) - concetti o valori completati dall'areté specificamente femminile, che si traduce nella bellezza delle donne e nel loro ruolo sociale all'interno della famiglia. In un mondo che si stava gradualmente staccando dal pensiero mitico-religioso e che stava affermando un nuovo modo di pensare, possiamo riconoscere nell'Odissea gli inizi di un "romanzo di formazione" (forse il primo registrato per iscritto in Occidente?).