den Menschen sich hier auch der Roman selbst auf das Nichts zubewegt.
Von solcher Drastik ist allerdings beim eher alltäglichen Einsetzen der Handlung noch wenig zu spüren. Eine einstige Jugendclique, heute allesamt desillusionierte Erwachsene in der midlife crisis, findet nach langen Jahren am Ort der einstigen Gruppenferien wieder zusammen: in einer abgelegenen Berghütte. Angeregt hat das Treffen Andrés, aufgrund seines Hangs zum Fanatismus von den Freunden nur "der Prophet" genannt. Offenbar möchte er eine alte, totgeschwiegene Erniedrigung durch seine einstigen Freunde ausgesöhnt sehen. Die trudeln nach und nach ein. Wer als Einziger nicht auftaucht, ist der "Prophet" selbst.
Bis gegen Mitternacht inmitten einer Litanei ausgetauschter Banalitäten plötzlich der Strom ausfällt. Rasch wird klar, dass auch sämtliche batteriebetriebenen Geräte den Dienst verweigern - Mobiltelefone, Taschenlampen, Autozündungen. Als es wieder Tag wird, ist einer aus der Clique verschwunden. Die anderen beschließen, sich ins nächste Dorf aufzumachen, um dem Spuk ein Ende zu bereiten - und finden es verlassen, als ob sich alle Bewohner in Luft aufgelöst hätten. Genau das tun nach und nach auch die Hauptfiguren. Schließlich trifft das immer weiter dezimierte Grüppchen die Erkenntnis: Sie sind die letzten Menschen - und selbst sie stehen nun vor dem unaufhaltsamen "Ende".
Mit dem universalen Stromausfall befinden sich diese an sich kaum literaturtauglichen Durchschnittsmenschen plötzlich auf dem Terrain der Science-Fiction und müssen sich auf eine existentielle Suche nach Sinn und Ursache der stillen Auslöschung machen - in einem Szenario, dessen Geisterstädte an Genreklassiker wie Richard Mathesons "I Am Legend" angelehnt sind. Der entscheidende Unterschied aber: Nicht eine biologische oder atomare Katastrophe ist der Grund für das "Ende" allen menschlichen Lebens auf Erden. Vielmehr gebärdet sich Monteagudo als literarischer David Copperfield: Er bringt Menschen zum Verschwinden, möchte uns aber nicht verraten, wie es sein kann, dass sie sich plötzlich in Luft aufgelöst haben.
Allerdings weiß jeder Copperfield-Zuschauer, dass keine echte Magie, sondern ein fauler Trick dahintersteckt. Das gehört zur Grundverabredung jeder Zaubershow. Im Roman dagegen wird Hokuspokus zum Ärgernis. Viel zu durchschaubar sind die von Monteagudo immer aufs Neue ausgelegten falschen Fährten, auf denen seine Figuren nach einer Erklärung für das Unerklärliche suchen sollen. Denn das "Ende" leitet sich in erster Linie aus der Tatsache ab, dass der Autor beschlossen hat, eine Welt untergehen zu lassen, die trotz angestrengter Imitation von Alltäglichkeit allein nach den willkürlichen Gesetzen ihres Schöpfers funktioniert. Zur Durststrecke wird die Lektüre dabei besonders durch die - trotz der sprachlich gelungenen Übersetzung von Matthias Strobel - in ihrer Belanglosigkeit an Vorabendserien erinnernden Dialoge.
Als Kurzfiktion wäre das intellektuelle Spiel wohl unterhaltsam gewesen. Über mehrere hundert Seiten indes ist es ermüdend. Trotz aller Suspense-Strategien ist dem Leser nur zu rasch klar, dass er Teil einer Stilübung ist. Und dass der Erzähler jederzeit seine Figuren aus dem doppelten Boden auf die Bühne zurückholen könnte, es aber vor allem aus einen Grund nicht tun will: um sich nicht als faulen Zauberer zu entlarven.
FLORIAN BORCHMEYER
David Monteagudo: "Ende". Roman.
Aus dem Spanischen von Matthias Strobel. Rowohlt Verlag, Reinbek 2012. 349 S., geb., 19,95 [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 18.01.2013
